וירץ עשו לקראתו ויחבקהו ויפל על צוארו וישקהו
בספר מנחת יהודה (לר' יהודה פתיה, הובא בעלים לתרופה) הביא בשם ספר אחד שכתב שתיבת "וישקהו" הוא ראשי תיבות למפרע "ויאמר הכי קרא שמו יעקב ויעקבני" (לעיל כז, לו). וביאר המנחת יהודה, שבודאי בעת שניגש עשיו ליעקב זכר את מה שעשה לו, שלקח בכורתו וברכתו, ולכן נקוד על תיבת "וישקהו", לומר שהיא ר"ת למפרע, כי זכר למפרע את הבכורה והברכה, עכ"ד.
ולכאורה זה א"ש טפי לפי מה שפירש רש"י שלא נשקו בכל לבו. ובודאי לפי הילקוט שמעוני דאיתא "אמר עשו הרשע, איני הורג את יעקב בקשת ובחיצים, אלא בפי ובשני אני הורגו ומוצץ את דמו, שנאמר "וירץ עשו לקראתו", אל תקרי וישקהו אלא וישכהו, ונעשה צוארו של יעקב כשיש".
בספר מנחת יהודה (לר' יהודה פתיה, הובא בעלים לתרופה) הביא בשם ספר אחד שכתב שתיבת "וישקהו" הוא ראשי תיבות למפרע "ויאמר הכי קרא שמו יעקב ויעקבני" (לעיל כז, לו). וביאר המנחת יהודה, שבודאי בעת שניגש עשיו ליעקב זכר את מה שעשה לו, שלקח בכורתו וברכתו, ולכן נקוד על תיבת "וישקהו", לומר שהיא ר"ת למפרע, כי זכר למפרע את הבכורה והברכה, עכ"ד.
ולכאורה זה א"ש טפי לפי מה שפירש רש"י שלא נשקו בכל לבו. ובודאי לפי הילקוט שמעוני דאיתא "אמר עשו הרשע, איני הורג את יעקב בקשת ובחיצים, אלא בפי ובשני אני הורגו ומוצץ את דמו, שנאמר "וירץ עשו לקראתו", אל תקרי וישקהו אלא וישכהו, ונעשה צוארו של יעקב כשיש".