חידה: באיזה אופן 'המקמץ והמצרף נחושת והבורסי' חייבים בראייה?

[מתגעגע]

שיטת אחרים במסכת חגיגה (ד. ז:) המקמץ והמצרף נחושת והבורסי פטורים מן הראייה
מצא אופן [למקצת הפוסקים] שבו הם יהיו חייבים בראייה?

 

[מתגעגע]

שיטת אחרים במסכת חגיגה (ד. ז:) המקמץ והמצרף נחושת והבורסי פטורים מן הראייה
מצא אופן [למקצת הפוסקים] שבו הם יהיו חייבים בראייה?

החידה היא לסוברים שנפסק להלכה כאחרים
אמנם יש שסוברים שנפסק להלכה כמו רבנן החולקים על 'אחרים'

 

[מתגעגע]

שיטת אחרים במסכת חגיגה (ד. ז:) המקמץ והמצרף נחושת והבורסי פטורים מן הראייה
מצא אופן [למקצת הפוסקים] שבו הם יהיו חייבים בראייה?

לגלות לחברים את התשובה לחידה?

 

[בנימין לוריא]

לגלות לחברים את התשובה לחידה?

אם אף אחד לא ענה עד עכשיו, מסתבר שלא 'אוחזים' שם, ולכאו' לכה"פ שידעו מה התשובה.

 

[מתגעגע]

אם אף אחד לא ענה עד עכשיו, מסתבר שלא 'אוחזים' שם, ולכאו' לכה"פ שידעו מה התשובה.

ברמב"ם (פ"ב מהלכות חגיגה ה"ב): המקמץ - והוא שמלאכתו לקבץ צואת כלבים וכיוצא בהן לעבד העורות או לרפואה, וכן המצרף נחשת במחצב שלו, והעבדנין, אע"פ שהן מאוסין מפני מלאכתן, הרי אלו מטהרין גופן ומלבושן ועולין בכלל ישראל ליראות.
ובכסף משנה: והר"י קורקוס ז"ל כתב דאחרים לא ממעטי להו אלא בעודם במאיסותם, מפני שאינם יכולים לעלות עם כל זכורך, אבל כשיטהרו מלבושיהם הרי הם כשאר כל אדם. (עיין שם)​