חידה: והוא רחום בשבת

[בנימין לוריא]

היכן מצינו שאומרים "והוא רחום" ביום שבת שאינו יום כיפור?

 

[לשמור ולעשות]

בכל יום שבת בשחרית בסוף יהי כבוד לפני אשרי
ובקדושה דסדרא במנחה

 

[בנימין לוריא]

בכל יום שבת בשחרית בסוף יהי כבוד לפני אשרי
ובקדושה דסדרא במנחה

זה אמנם עונה לחידה, אבל כוונתי לזמן אחר. (כחלק נפרד. רק והוא רחום).

 

[גם זו לטובה]

בזמן הגאונים אחרי קריאת התורה
בית יוסף קמב ב כתוב בא"ח מנהג ספרד אחר קריאת התורה בשבת לומר והוא רחום יכפר עון לכפר על שגגת הטעיות במקרא עכ"ל והיום אין זכר למנהג זה

 

[בנימין לוריא]

בזמן הגאונים אחרי קריאת התורה
בית יוסף קמב ב כתוב בא"ח מנהג ספרד אחר קריאת התורה בשבת לומר והוא רחום יכפר עון לכפר על שגגת הטעיות במקרא עכ"ל והיום אין זכר למנהג זה

יפה מאוד!
זו התשובה אליה התכוונתי.

 

[לשמור ולעשות]

הלכת רחוק.
יש כמה ראשונים רב עמרם גאון, אבודרהם, הלק"ט, המנהיג, שלשיטתם עד היום אומרים בליל שבת, וכבר תשובה זו עדיפה על אותו מנהג שהזכרת.
היית שואל שהיו אומרים ולא שאומרים.

 

[בנימין לוריא]

היית שואל שהיו אומרים ולא שאומרים.

חשבתי לדייק ולכתוב כן, ואפי' באתי לשנות ללשון זו, אך העדפתי להשאיר כך מכיון שכתבתי "היכן מצינו" וזה כעין שהיה פעם דבר כזה.

ספוילר

אעפ"כ, הרב @לשמור ולעשות, אני בטוח שאם הייתי מדייק בשאלה שתהיה מובנת היית כותב תשובה נכונה. (ובפרט שזה שאלת ידע שכתובה במפורש).

 

[לשמור ולעשות]

אעפ"כ, הרב @לשמור ולעשות, אני בטוח שאם הייתי מדייק בשאלה שתהיה מובנת היית כותב תשובה נכונה. (ובפרט שזה שאלת ידע שכתובה במפורש).

הרגשתי לרגע כאיש אשר אמו תנחמנו...
אבל @גם זו לטובה...
כתבתי רק עניינית, שהחד חידה צריך לחדד את חודה היטב שיוכלו לענות במדויק ולא רק לנחש ולברך על המוגמר ברוך שכיוונתי...

 

[פשוט]

יש כמה ראשונים רב עמרם גאון, אבודרהם, הלק"ט, המנהיג, שלשיטתם עד היום אומרים בליל שבת,

אמת. ואשר על כן תמוה מה מקום להוכיח משיטות אלו גבי יום הכיפורים.

 

[לשמור ולעשות]

אמת. ואשר על כן תמוה מה מקום להוכיח משיטות אלו גבי יום הכיפורים.

בתור צירוף, כמו שמתבאר בשלחן גבוה, ועיין באורך ביחוה דעת ה, מה. ותרוה נחת.