ילדים בנרות חנוכה

[abc123]

אתם נוהגים לתת לילדים גם להדליק חנוכיה שהביאו מהגן וכד'? מחנכים אותם לברכה?
מה בדבר הילדות?

 

[בשורות טובות]

תשובה מהרב מוצפי:

שאלה - 152071
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
יש לי ילד בן 9 והוא מאוד רוצה שתהיה לו חנוכיה ושהוא גם ידליק עם חנוכיה משלו האם מותר? אנחנו ספרדים
ה' יברך אותך כבוד הרב, תודה רבה לה' שיש לנו אותך
תשובה
בברכה אסור, ידליק בלי ברכה ויאמר הנרות הללו וישיר.

שאלה - 14374
לכבוד הרב
ילדי בגן בנו חנוכיה וקיבלו איתם נירות. האים מותר להם גם להדליק נירות חנוכה ואולי גם לברך בכדי לחבב עלהים את המצוות? או שאסור להם ולהדליק רק חנוכיה אחת? (אנו ספרדים) תודה
תשובה
ידליקו בהחלט, אבל בלי ברכה.

 

[בשורות טובות]

תשובה מהרב מוצפי:

מאתר דורש ציון

דורש ציון - הרב בן ציון מוצפי שליטא

דורש ציון - הרב בן ציון מוצפי שליט"א

www.doresh-tzion.co.il

 

[מרן הגר"ע הררי-רפול זצ"ל]

כמובן שלדעת הגרב"צ אבא-שאול זצ"ל,
הדבר מותר שידליקו בברכה,
כיון שדעתו בכל מקום שיש ב' שיטות,
לילדים אפשר לפסוק גם כהשיטה השניה.

 

[בשורות טובות]

כמובן שלדעת הגרב"צ אבא-שאול זצ"ל,
הדבר מותר שידליקו בברכה,
כיון שדעתו בכל מקום שיש ב' שיטות,
לילדים אפשר לפסוק גם כהשיטה השניה.

ומה לדעת מרן שליט"א?

 

[מרן הגר"ע הררי-רפול זצ"ל]

ומה לדעת מרן שליט"א?

אינני יודע.
סה"כ לע"ע נמצא דיש בזה מח' בין-
מרן הגרב"צ אבא שאול זצ"ל,
לבין מרן הגרב"צ מוצפי שליט"א.

 

[הצעיר ני"ו]

הגאון רבי מאיר מאזוז שליט"א פוסק שהילדים ידליקו לא ליד האבא

 

[abc123]

הגאון רבי מאיר מאזוז שליט"א פוסק שהילדים ידליקו לא ליד האבא

כי

 

[אליאב צוף]

כמובן שלדעת הגרב"צ אבא-שאול זצ"ל,
הדבר מותר שידליקו בברכה,
כיון שדעתו בכל מקום שיש ב' שיטות,
לילדים אפשר לפסוק גם כהשיטה השניה.

יש לזה מקור?

 

[בנימין לוריא]

 

[מרן הגר"ע הררי-רפול זצ"ל]

יש לזה מקור?

באור לציון

 

[ממכון שבתו השגיח]

כמובן שלדעת הגרב"צ אבא-שאול זצ"ל,
הדבר מותר שידליקו בברכה,
כיון שדעתו בכל מקום שיש ב' שיטות,
לילדים אפשר לפסוק גם כהשיטה השניה.

לחכם בן ציון אפשר לפסוק כהדעה השניה לילדים היינו לקולא אם יש מח' פוסקים.
אבל כאן איזה חינוך זה שיברך על ההדלקה והרי שיגדל להיות בן 13 יהיה אסור לו לברך.
ובודאי שעדיף שלא יברך.

 

[מרן הגר"ע הררי-רפול זצ"ל]

לחכם בן ציון אפשר לפסוק כהדעה השניה לילדים היינו לקולא אם יש מח' פוסקים.
אבל כאן איזה חינוך זה שיברך על ההדלקה והרי שיגדל להיות בן 13 יהיה אסור לו לברך.
ובודאי שעדיף שלא יברך.

גם לדוגמ' במשחקים, אם יכול להשתמש בכדור אע"פ שהוא מוקצה וכשיגדל יהיה אסור לו,
ה"ה לברך על הדלקת נ"ח.

 

[ניסן נתיב]

הגאון רבי מאיר מאזוז שליט"א פוסק שהילדים ידליקו לא ליד האבא

עלון בית נאמן השבוע

 

[הצעיר ני"ו]

עלון בית נאמן השבוע

זה לפני עשר שנים ויתר
ועיין במש"כ בספר קצשו"ע ח"ב עי"ש ותר"נ

 

[ניסן נתיב]

זה לפני עשר שנים ויתר
ועיין במש"כ בספר קצשו"ע ח"ב עי"ש ותר"נ

זה מהשבוע!

 

[הצעיר ני"ו]

מהשבוע

מהשבוע לא בשיעור הביאו בעלון שבוע שעבר בגלל שמורינו רה"י לא היה

 

[ניסן נתיב]

מהשבוע לא בשיעור הביאו בעלון שבוע שעבר בגלל שמורינו רה"י לא היה

למה להתווכח ולפתוח נושא סתם, השבוע האחרון רה"י דרש תראה בעלון (אפילו בירך הגומל).
הערב בעוה"ר לא דרש והחליפו הרב אליהו מאדאר.

 

[הצעיר ני"ו]

למה להתווכח ולפתוח נושא סתם, השבוע האחרון רה"י דרש תראה בעלון (אפילו בירך הגומל).

כן אבל מה שההוא הביא מלפני שבועים

 

[מ.ס]

יש לכך התייחסות בילקו"י חנוכה מהד' תשעג וכן מהד' תש"פ. אני מצרף את המקורות

ספרדי הרוצה שגם בניו ידליקו חנוכיה שלהם

א. ספרדי הרוצה שבניו הקטנים ידליקו חנוכיות כמנהג האשכנזים רשאי לעשות כן, אם כל אחד מדליק בלא ברכה בחנוכיה נפרדת שאז ניכר כמה נרות הדליקו, ועוד שבזמנינו שמעיקר הדין מדליקים בבית אין חשש של הרואים (דרכי משה תרעא,א.בה"ל תרעא,ב. תורת המועדים (פ"א,ה"ד. פ"ב,ה"ו). ילקו"י תעד ו-תשפט. אול"צ ד,רלז). והרוצים לעשות כן טוב שבעל הבית ידליק בשמן זית והקטנים ידליקו בנרות שעוה (בית נאמן 92,לג. כדי להראות שאין כן מנהג הספרדים).

ב. והאב יאמר לילדיו שלא יברכו. ורק קטנים שאינם יודעים לברך המביאים חנוכיה מהגן יש בזה מצות חינוך בעצם הברכה, שיתרגלו לברך, מה שאין כן בקטן שכבר יודע לברך (ילקו"י מהד' תש"פ תשפט. ובאול"צ הנ"ל כתב שרשאי ליתן לו לברך אם הילד רוצה מאוד בכך. אלא שלאחר בר מצוה כתב שאפילו לא ידליק בפני עצמו).