לפי מה שכתב בחזו"ע שבת ח"ג עמ' רנג שלא נאמר ההיתר של "סופן משום תחילתן" אלא באיסור דרבנן, ולכן לרופא אסור לחזור ברכבו כיון שעובר איסור דאורייתא. אמר לי כונן לאיחוד הצלה שזהו דווקא לגבי רופא שיוצא לקריאה חד פעמית, אך כונן שבת של איחוד הצלה מותר לו לחזור ברכבו כיון שלאחר זמן יהיה לו עוד קריאה ואם ישאר באותו מקום שהיתה שם הקריאה הראשונה הוא יהיה עייף ולא יוכל לצאת לעוד קריאה. ואמר לי שדיבר על כך עם מרן הראש"ל הג"ר יצחק יוסף שליט"א וכך גם היתה מסקנת הרב שליט"א.
האם ידוע לחכמים שכאן האם אכן כך הדברים. והאם מרן שליט"א כתב כן באחד מן ספריו?
האם ידוע לחכמים שכאן האם אכן כך הדברים. והאם מרן שליט"א כתב כן באחד מן ספריו?