כתבי מרן בתורת הנסתר

[ציון ש]

לפני תקופה פגשתי ראש כולל חשוב שסיפר שנגשו אליו ממשפחתו של מרן ושאלו אותו האם יוכל לערוך את כתבי מרן בתורת הנסתר והוסיף לספר שמרן השאיר כתבים בתורת הנסתר יותר (!!) ממה שכתב בנגלה , אשמח אם רבני הפורום יאמתו את העובדה הנ''ל ומה דעתם בנידון.

 

[ע"ה ס"ט]

נחיה ונראה מה יהיו חלומותיו.

 

[אוהב האמת]

נשמע שטויות

 

[אושרי רביב]

נחיה ונראה מה יהיו חלומותיו.

בכלל לא. אני מגלה כאן משהו שאולי אצטרך למחוק אותו במיידי. אבל עדות נאמנה קבלתי בשם הגאון הרב עזריאל מנצור, ראש "שובי נפשי", שהראה לו או למישהו הקרוב לו, זה היה מזמן לפני כמה שנים שמעתי, אבל לא שכחתי... ספר של מרן שכולו בתורת הנסתר. כמדומני ר' צבי חקק הראה זאת, ואמר שלא הולכים לעשות עם זה כלום...
גם כששאלתי על כך את העובדים בחדר הכתיבה, אמרו שאין כלום. ומדיבור קל שהראיתי להם שאנו יודעים מעט בקורות החיים של מרן ולגבי כתיבתו, שיש לו הערות על רבינו האר"י בגיליון, רק שלא מראים זאת (מי שסקרן, כריכת הספרים בצבע כחולה. אבל לא מראים לכל אחד). הם שינו גישה, אמרו שיש אבל לא יתפרסם.... כי מרן לא רצה שיתפרסם.

 

[ציון ש]

וודאי שמרן היה גאון בקבלה, אך סבר שעיקר תפקידו לחזק ההלכה, השאלה היא עד כמה גדול בקבלה.
ועיין כאן

מכתב של מרן זצ"ל באנגלית עם התייחסות לתורת הקבלה

נדיר עד בלתי מצוי: מכתב קבלי באנגלית מאת מרן מלכא הראשל"צ הרב עובדיה יוסף זיע"א מכתב ארוך, חשוב ונדיר, בעל תוכן קבלי, אודות ישיבת המקובלים 'בית אל' שייסד הרש”ש. בחתימת יד קדשו של מרן הראשון לציון חכם עובדיה יוסף. [ירושלים], אלול, תשל"ט [1979]. אנגלית. במכתבו המתפרס על פני שני עמודים, מרחיב הרב...

forum.moreshet-maran.com

ומי שיוסיף ראיות יבורך

 

[ציון ש]

בכלל לא. אני מגלה כאן משהו שאולי אצטרך למחוק אותו במיידי. אבל עדות נאמנה קבלתי בשם הגאון הרב עזריאל מנצור, ראש "שובי נפשי", שהראה לו או למישהו הקרוב לו, זה היה מזמן לפני כמה שנים שמעתי, אבל לא שכחתי... ספר של מרן שכולו בתורת הנסתר. כמדומני ר' צבי חקק הראה זאת, ואמר שלא הולכים לעשות עם זה כלום...
גם כששאלתי על כך את העובדים בחדר הכתיבה, אמרו שאין כלום. ומדיבור קל שהראיתי להם שאנו יודעים מעט בקורות החיים של מרן ולגבי כתיבתו, שיש לו הערות על רבינו האר"י בגיליון, רק שלא מראים זאת (מי שסקרן, כריכת הספרים בצבע כחולה. אבל לא מראים לכל אחד). הם שינו גישה, אמרו שיש אבל לא יתפרסם.... כי מרן לא רצה שיתפרסם.

מדהים!

 

[ע"ה ס"ט]

בכלל לא. אני מגלה כאן משהו שאולי אצטרך למחוק אותו במיידי. אבל עדות נאמנה קבלתי בשם הגאון הרב עזריאל מנצור, ראש "שובי נפשי", שהראה לו או למישהו הקרוב לו, זה היה מזמן לפני כמה שנים שמעתי, אבל לא שכחתי... ספר של מרן שכולו בתורת הנסתר. כמדומני ר' צבי חקק הראה זאת, ואמר שלא הולכים לעשות עם זה כלום...
גם כששאלתי על כך את העובדים בחדר הכתיבה, אמרו שאין כלום. ומדיבור קל שהראיתי להם שאנו יודעים מעט בקורות החיים של מרן ולגבי כתיבתו, שיש לו הערות על רבינו האר"י בגיליון, רק שלא מראים זאת (מי שסקרן, כריכת הספרים בצבע כחולה. אבל לא מראים לכל אחד). הם שינו גישה, אמרו שיש אבל לא יתפרסם.... כי מרן לא רצה שיתפרסם.

אז למה "בכלל לא"?!
הוא אשר אמרתי שנראה מה יהיו חלומותיו שהולכים לפרסם.
כמה מספרי הקבלה שבביתו עמוסים בהגהות.

 

[ס"ט]

זכורני לאחר פטירתו של מרן שאחד מבני ביתו אמר "שלא נמצאו כתבים בתורת הקבלה מלבד קמיע אחד"
(אינני מתכוין להגהות הספרים המלאים וגדושים)

 

[הגרי''ש הצעיר]

נשמע שטויות

מסכים. אבל החלק שנשמע שטויות זה רק שהשאיר יותר ממה שכתב בנגלה, אבל בודאי שהנני מאמין שהוא התעסק בתורת הנסתר וכתב על זה. [הרי מי שלומד בן איש חי לעומק, בודאי צריך להכיר קצת מעניני הנסתר, וכ''ש כשבאים לחלוק על הבא''ח שצריך להכיר את מקורותיו וכו].

 

[הגרי''ש הצעיר]

וודאי שמרן היה גאון בקבלה, אך סבר שעיקר תפקידו לחזק ההלכה, השאלה היא עד כמה גדול בקבלה.
ועיין כאן

מכתב של מרן זצ"ל באנגלית עם התייחסות לתורת הקבלה

נדיר עד בלתי מצוי: מכתב קבלי באנגלית מאת מרן מלכא הראשל"צ הרב עובדיה יוסף זיע"א מכתב ארוך, חשוב ונדיר, בעל תוכן קבלי, אודות ישיבת המקובלים 'בית אל' שייסד הרש”ש. בחתימת יד קדשו של מרן הראשון לציון חכם עובדיה יוסף. [ירושלים], אלול, תשל"ט [1979]. אנגלית. במכתבו המתפרס על פני שני עמודים, מרחיב הרב...

forum.moreshet-maran.com

ומי שיוסיף ראיות יבורך

הרב אושרי רביב כתב שם תרגום, ומכל אורך הדברים לא נזכר אפי' ידיעה אחת בקבלה [בודאי שיש למרן ידע בקבלה, אך שם זה לא המקום שיש ממנו ראיה]. ומה שתמך במוסד זה פשיטא שאינו ראיה, כי אף אחד לא חולק על חשיבות מקום גדול כזה, ורק השאלה עד כמה הרב עובדיה בעצמו התעסק בזה, וכמה באמת כתב על זה חידושים הארות והערות.

 

[אושרי רביב]

זכורני לאחר פטירתו של מרן שאחד מבני ביתו אמר "שלא נמצאו כתבים בתורת הקבלה מלבד קמיע אחד"
(אינני מתכוין להגהות הספרים המלאים וגדושים)

ראה באורך בספר אביר הרועים חלק שני - כתוב חזון פרק קבלה בידי, מה שכתב בזה.
ובעניין הקמיע, ראה בספר מנהגי הראשון לציון חלק ג, שתרגם את הקמיע של מרן למה התכוון...
רבי דוד חי אבוחצירא שליט"א אמר על הקמיע, כי הוא קמיע נדיר: https://www.kikar.co.il/haredim-news/209854

 

[שושנים לדוד]

שמא יש תועלת בפרסום כוחו הגדול גם בנסתר, כך אותם החולקים על מרן מחמת שלא נטה מפסקי השו''ע במקומות שדעת המקובלים היתה אחרת - לא יוכלו לומר שאילו היה מבין בחכמה זו לא היה חולק וכדו'.

 

[אושרי רביב]

שמא יש תועלת בפרסום כוחו הגדול גם בנסתר, כך אותם החולקים על מרן מחמת שלא נטה מפסקי השו''ע במקומות שדעת המקובלים היתה אחרת - לא יוכלו לומר שאילו היה מבין בחכמה זו לא היה חולק וכדו'.

תיזכר אז בסיפור של "כל מי שיש לו שיג ושיח בקבלה"...
ראה כאן דקה 18:09 ואילך. מה שאמר מורי ורבי הרה"ג רפאל זר שליט"א ששמע מפי הגאון ר' דוד יוסף שליט"א בימי השבעה כשבא לנחם את הבנים. יש שם גם עוד כמה סיפורים מעניינים. השיעור נמסר שלשה ימים אחרי פטירתו של מרן:

 

[תלמיד מהרש"ך]

בספר אביר הרועים ח"ב כתוב שמרן לא השאיר אחריו שום כתבי יד בחכמת הקבלה ואמר לי אדם נאמן שהורשה להיכנס לבית מרן זיע"א בימי השבעה שפתח את ספרי הקבלה של מרן ולא היה שם הערות וכיו"ב.

 

[ע"ה ס"ט]

בספר אביר הרועים ח"ב כתוב שמרן לא השאיר אחריו שום כתבי יד בחכמת הקבלה ואמר לי אדם נאמן שהורשה להיכנס לבית מרן זיע"א בימי השבעה שפתח את ספרי הקבלה של מרן ולא היה שם הערות וכיו"ב.

יש הבדל בין כתבים לבין הערות.
והערות היו גם ישנם.

 

[אריאל שמואל]

בישכיל עבדי לגבי תפילין כתב שהגרע"י לא הבין את דברי המקובלים. אבל אין מכל ראיה גמורה כי אולי כך היה בצעירותו ובשישים השנים הבאות הספיק ללמוד גם חכמה זו

 

[הרב יוסף חיים אוהב ציון]

אמר לי א' מבני מרן שמרן למד זמן קצר אצל הרב שרעבי, ואח"כ אמר שלימוד בקבלה אינו בשבילו ועזב ולא כתב כלל על קבלה.
והוא בחינת מה שאמר האר"י לאלשיך שלא בא באותו גלגול ללמוד הסוד.

 

[אושרי רביב]

אמר לי א' מבני מרן שמרן למד זמן קצר אצל הרב שרעבי, ואח"כ אמר שלימוד בקבלה אינו בשבילו ועזב ולא כתב כלל על קבלה.
והוא בחינת מה שאמר האר"י לאלשיך שלא בא באותו גלגול ללמוד הסוד.

קודם כל ברכת ברוך הבא לגברא רבה!
יעיין מר במילי בספר אביר הרועים חלק ב פרק תשיעי - קבלה בידי, שכתב שמרן עסק בחכמת הנסתר אצל הרב שרעבי יחד עם האדמו"ר מבעלזא, ורבי אברהם פטאל חמיו. וארבעתם היו לומדים בתורת הנסתר, ולעתים היה זה בישיבת המקובלים נהר שלום.
ואצרף כאן תמונה נדירה שהתפרסמה על ידי ידידנו היקר ר' יעקב סיני נר"ו. ראה למטה.
דרך לימוד זה ניתן להבין את מה שאמר מרן זיע"א בדקה 6:41 על האדמו"ר "ידידנו היקר, ידיד נפשנו":

ועוד יש סיפור בזה באביר הרועים חלק ב (שם), שעצר ולקח את מרן זיע"א בשעת הגשמים, ומרן החזיר לו ולקח אותו פעם אחת גם כן. והזכיר לו זאת... מרן לא נשאר חייב בהכרת הטוב.
בענווה אמר מרן שלא למד, כמו שכתב בספר רבנו. אבל האמת שכן, כמו שכתב בספר אביר הרועים חלק ב.

 

[אריאל שמואל]

אגב, חמיו של הרב יצחק יוסף הוא מקובל. ידוע האם הוא למד עמו או עם מקובלים אחרים?

 

[הרב יוסף חיים אוהב ציון]

אנא עבדא ברשות הרב משה יוסף פתחתי עץ חיים ישן של מרן וכן שעה"כ ולא ראיתי שום הגהה שם