כתיבת פיטום הקטורת על קלף

[דוד א]

אולם יש שהעירו שכלל אינו מועיל
דזה לשון הב"י סי' רפג
"ופירש הרב ז"ל בתשובה (פאר הדור סי' ז) דהיינו לומר שהיה כותב ג' תיבות כאן וג' תיבות רחוקות מהן בשיטה שנייה שאינה נקראת עם הראשונה" עכ"ל.
אולם בשו"ע סתם בזה, וכתב "כתב מגילה שלש שלש תיבות בשיטה אחת, מותר".
אך בט"ז כתב "פירוש כותב שלש תיבות כאן ושלש תיבות רחוקות מהן בשיטה שנייה שאינם נקראות עם הראשונה כדרך זה מותר לפי שאין נראה ככותב מגילה אחת".


ולפי"ז לכאו' כוונת הב"י שכותב כך:

ויאמר ה' אל
........................................משה קח לך
סמים נטף ושחלת
........................................וחלבנה סמים ולבונה

וכן על זה הדרך
וצ"ע

עי' שו"ת אורן שלחכמים ח"א סי' מה
וכאן https://ask-dh.org/2022/02/02/717468/

אשמח לכל הערה בנושא, ומראה מקומות נוספים!

לפי הנראה מכל זה, אם כותב בשני טורים ממש, שפיר דמי לכו"ע
וכך מנהג הרבה סופרים.
אפשר לרכוש, בפרטי :)

 

[מים חיים]

לפי הנראה מכל זה, אם כותב בשני טורים ממש, שפיר דמי לכו"ע

איך יוצא מזה שבשני טורים ממש שפיר דמי, אדרבה לא שפיר דמי ולא שפיר עבדי!
ורק אם כותב בסוף השורה השניה מהני ולא שלוש תיבות מתחת לשלש תיבות וכו' כמו שעושים היום

 

[מורשת מרן]

מרן מלכא זיע"א כתב ביביע אומר ח"ט יו"ד סי' כ"ג שלא לכתוב זאת כי זה כותב פרשיות, האם באמת הוא לא קרא אף פעם מפרשת הקטורת על קלף?

הרב צבי חקק אמר לי שמרן הפסיק להשתמש בקטורת שנים לפני פטירתו, אמר: שלא יראו תמונות שלי עם קטורת ויגידו שמותר לעשות

 

[בנימין לוריא]

הדברים נכתבו בעלון שהובא כאן.

 

[דוד א]

איך יוצא מזה שבשני טורים ממש שפיר דמי, אדרבה לא שפיר דמי ולא שפיר עבדי!
ורק אם כותב בסוף השורה השניה מהני ולא שלוש תיבות מתחת לשלש תיבות וכו' כמו שעושים היום

כותב שתי מילים ומתחת שתיים ומתחת עוד ומצד שמאל בסמיכות ממשיך מלמטה הלאה,
שראיה ראשונית הכתיבה נראית מאוד מעורבבת,
וכמו שיש בשקפים של נחמני, לך נא ראה ..

 

[בנימין לוריא]

כותב שתי מילים ומתחת שתיים ומתחת עוד ומצד שמאל בסמיכות ממשיך מלמטה הלאה,
שראיה ראשונית הכתיבה נראית מאוד מעורבבת,
וכמו שיש בשקפים של נחמני, לך נא ראה ..

אולי תעלה תמונה.

 

[מים חיים]

וכמו שיש בשקפים של נחמני, לך נא ראה ..

אצל נחמני יש של 'שלש שלש' ולא 'שתיים שתיים'
מצורף
ושוב, על זה אני טוען שאינו כפשט דברי הב"י

 

[דוד א]

אצל נחמני יש של 'שלש שלש' ולא 'שתיים שתיים'
מצורף
ושוב, על זה אני טוען שאינו כפשט דברי הב"י
הצג קובץ מצורף 21565

התכוונתי לא אחד, לא משנה.
הרעיון בסדר הזה, נראה, שכיון שבראיה ראשונית אין סדר, אז זה בסדר גם לפי הבית יוסף שהרי לא נקרא כראוי [למי שאינו מתבונן ויודע].
לא כן?

 

[מים חיים]

לפי הדרך שכבודו מציע, יש לשאול מדוע כתב הרמב"ם 'ג' תיבות רחוקות מהן בשיטה שנייה' מה רחוקות יש בזה ששורה נמצאת אחרי שורה?
והיה לו לכתוב ג' תיבות בכל שיטה, או ג' תיבות בשיטה זו, וג' תיבות בשיטה שאחריה!

 

[מים חיים]

ציטוט מהאתר של הרב מוצפי שליט"א
שאלה - 216270
לכבוד הרב:
הרב כתב שפטום הקטורת על קלף אסור לכתיבה וקריאה!
במחילה ראיתי שבמידה ואת הפסוקים סופר כותב עד 3 מילים בכל שורה, כך שלא יוצא כותב שורה שלימה של פסוק מהתורה.
זה מותר?
תשובה:
מרן הרב עובדיה יוסף זצ"ל ביטל את הסברא הזאת בשיעורו בזמנו בבית הכנסת ביזדים במוצאי שבת.
עד כאן

אם משהו יכול למצוא את השיעור בזה, אשמח מאוד!