לומדע'ס על חנוכה מגאוני הספרדים - "מרבה חיים" בסגנון המשמרת חיים

[הילדסהיימר]

תדפיס מתוך ספר מרבה חיים
קושיות ותירוצים
דרך ההבנה בין נושאים דומים
מרבותינו גדולי האחרונים
מעניין מאד

 

[אליהו חמוי]

יישר כח גדול יש על עוד נושאים ?

 

[הילדסהיימר]

זה תדפיס מתוך ספר גדול (400 עמודים)
של הגר"ד אברהם שליט"א
אני מכין שכרגע הספר השלם עוד לא יצא בדפוס

 

[יעקב יהושע]

עיינתי מעט בספר ולא מצאתי בו שום 'לומדעס', ובוודאי לא בסגנון המשמרת חיים.

ליקוט חביב, ותו לא.

 

[הילדסהיימר]

חבל שכל דבר עם ריח ספרדי זה בעיניך "חביב"
וכל דבר אשכנזי זה מי יודע מה
בהחלט שאלות מעניינות
וזה שהם של החיד"א או החבי"ף זה לא נופל בכהוא זה מגאוני אשכנז
די לקיבוע המחשבתי!

 

[יושב בישיבה]

חבל שכל דבר עם ריח ספרדי זה בעיניך "חביב"
וכל דבר אשכנזי זה מי יודע מה
בהחלט שאלות מעניינות
וזה שהם של החיד"א או החבי"ף זה לא נופל בכהוא זה מגאוני אשכנז
די לקיבוע המחשבתי!

זה לא יאומן הנחיתות....
מישהו דיבר על ספרדים כאן הוא הגיב עניני ואתה יכול לענות עניני זה לא קשור לספרדים ואין ענין מלהיכנס לזה בלי קשר.
מספיק אם זה זה רק מוריד אותנו

 

[הילדסהיימר]

זה לא יאומן הנחיתות....
מישהו דיבר על ספרדים כאן הוא הגיב עניני ואתה יכול לענות עניני זה לא קשור לספרדים ואין ענין מלהיכנס לזה בלי קשר.
מספיק אם זה זה רק מוריד אותנו

מה לעשות שהתשובה שלו ממש לא עניינית
לצערנו, אנשים לא קולטים כמה הם מוכנתים ומוהנדסים לחשוב בנושאים אלו כביכול הספרדים הם נחיתיים

 

[פשוט]

התוכן הוא נפלא, אבל זה לא כ"כ בסגנון של משמרת חיים.
עכ"פ יישר כח וחילך לאורייתא.

 

[יושב בישיבה]

מה לעשות שהתשובה שלו ממש לא עניינית
לצערנו, אנשים לא קולטים כמה הם מוכנתים ומוהנדסים לחשוב בנושאים אלו כביכול הספרדים הם נחיתיים

מי שמהונדס כאן זה אתה ותחשוב טוב עם עצמך לפני שאתה עונה

 

[ס"ט]

ליקוט חביב, ותו לא.

חבל לזלזל..

 

[הילדסהיימר]

מי שמבין קולט שזה יצירת פאר אמיתית
אבל תראו כמה קל לזלזל ולהוריד ולשנמך...
חבל חבל חבל

 

[דוד א]

עיינתי מעט בספר ולא מצאתי בו שום 'לומדעס', ובוודאי לא בסגנון המשמרת חיים.

ליקוט חביב, ותו לא.

לצערי איני מכיר את ספר "משמרת חיים" בפנים,
מה שאני רואה כאן, זה ליקוט מחכמי הספרדים שהולכים במהלך של חילוק בין המצב שעליו נסוב הנידון למקור ממנו לכאו' יש סתירה אליו.
כגון, טומאת הגויים - הרי גוי לא מטמא? - בהכרח הביאו ישראל (אגב, יש לחזק שהיו הרבה מתייוונים)
הרי לא חותמים שמן בחותם בבית המקדש? - יש אופן שכן.
נכון שזה לא כ"כ עונה על ההגדרה "בדרך הנכונה ל"דרך הבנה נכונה בחילוק שבין נושאים דומים אשר נתחלקו בדיניהם" -כדברי המחבר בספרו",
אבל בהחלט הסברים שמחדדים את הדין המדובר לחלק ולומר שהאופן הזה לא קשור אליו.
כך נראה לי.

 

[דוד א]

ולשנמך...

?

 

[יושב בישיבה]

?

?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????

 

[ס"ט]

ולשנמך..

נראה שהוא להנמיך בלע"ז

 

[ס"ט]

נראה שהוא להנמיך בלע"ז

או יותר נכון להגיד בלע"ה. (בלשון עולם הישיבות....)

 

[עקיבא יעקובוביץ]

עיינתי מעט בספר ולא מצאתי בו שום 'לומדעס', ובוודאי לא בסגנון המשמרת חיים.

ליקוט חביב, ותו לא.

הנך מוזמן להראות את למדנותך בסגננו של המשמרת חיים וז תדבר

 

[אריאל שמואל]

או יותר נכון להגיד בלע"ה. (בלשון עולם הישיבות....)

זו מילה שמקבלת גם בציבור הכללי, ההיפך של לשדרג. נניח אדם שמשנמך את גירסת הוורד שלו כי החדשה כבדה מדי למחשב שיש ברשותו

 

[יושב בישיבה]

הנך מוזמן להראות את למדנותך בסגננו של המשמרת חיים

יש לך את זה..

 

[ס"ט]

זו מילה שמקבלת גם בציבור הכללי, ההיפך של לשדרג. נניח אדם שמשנמך את גירסת הוורד שלו כי החדשה כבדה מדי למחשב שיש ברשותו

לא שמענו אף אחד בציבור בכללי שמדבר ככה...