מתוך ה'מגדלות מרקחים':
ויט משה את ידו על השמים ויהי חושך אפלה בכל ארץ מצרים שלשת ימים (י כב)
פירש רש"י למה הביא עליהם חושך וכו', ועוד שחפשו ישראל וראו את כליהם, וכשיצאו והיו שואלין מהן והיו אומרים אין בידינו כלום אומר לו אני ראיתיו בביתך ובמקום פלוני הוא. והקשה בפענח רזא, למה הוצרכו לזה, הרי הקב"ה נתן את חן העם בעיני מצרים וישאילום.
ותירץ שם עם כל זה לא היו יודעים מה לתבוע בשאלה, כי מי יאמר להם מה מהחפצים יש להם למצרים אם לא שחפשום וראום בזמן האופל, ע"כ. אמנם לשון רש"י עדיין קשה, כי פירש שהיו המצרים אומרים אין בידינו כלום וכו'.
ויש ליישב דהנה במכילתא עה"פ ויתן ה' את חן העם, פירשו מה הוא החן הזה, מפני שאמרו ומה בשעה שהיינו באפילה והם באורה לא נטלו ממנו כלום, עכשיו לא כל שכן. א"כ כל נשיאות החן של ישראל בעיניהם היה עבור זה שלא נטלו במכת חושך, ואיך ידעו זה המצרים, על ידי שאמר להם הישראל מה יש לו בבית, הרי שנכנס במכת חושך וראה ולא נטל, ורק עי"ז נעשה נשיאות חן, וא"ש. וכן כתב ליישב בשפתי חכמים מדנפשיה, ובאמת הדברים מבוארים במכילתא, וכמ"ש.
ויט משה את ידו על השמים ויהי חושך אפלה בכל ארץ מצרים שלשת ימים (י כב)
פירש רש"י למה הביא עליהם חושך וכו', ועוד שחפשו ישראל וראו את כליהם, וכשיצאו והיו שואלין מהן והיו אומרים אין בידינו כלום אומר לו אני ראיתיו בביתך ובמקום פלוני הוא. והקשה בפענח רזא, למה הוצרכו לזה, הרי הקב"ה נתן את חן העם בעיני מצרים וישאילום.
ותירץ שם עם כל זה לא היו יודעים מה לתבוע בשאלה, כי מי יאמר להם מה מהחפצים יש להם למצרים אם לא שחפשום וראום בזמן האופל, ע"כ. אמנם לשון רש"י עדיין קשה, כי פירש שהיו המצרים אומרים אין בידינו כלום וכו'.
ויש ליישב דהנה במכילתא עה"פ ויתן ה' את חן העם, פירשו מה הוא החן הזה, מפני שאמרו ומה בשעה שהיינו באפילה והם באורה לא נטלו ממנו כלום, עכשיו לא כל שכן. א"כ כל נשיאות החן של ישראל בעיניהם היה עבור זה שלא נטלו במכת חושך, ואיך ידעו זה המצרים, על ידי שאמר להם הישראל מה יש לו בבית, הרי שנכנס במכת חושך וראה ולא נטל, ורק עי"ז נעשה נשיאות חן, וא"ש. וכן כתב ליישב בשפתי חכמים מדנפשיה, ובאמת הדברים מבוארים במכילתא, וכמ"ש.
