תודה אבל זה פחות יעזור לי.
הרי מה שאני צריך זה לראות אם יש שם ראיה לצדקתך בזמן שיש חתן. ובהלכה ובאגדה ובאבי בעזרי עצמם ציטטו משם. אז לא יועיל לי הליקוטים עצמם. אני רוצה לראות אם במקור יש ראיה או אין.
יוסף דהן
Well-known member
בילקוי תשפ ח"ג ס' קלא כתוב
מא. בימים שאין אומרים בהם וידוי, אין אומרים בשבת במנחה "צדקתך צדק". אבל כשיש חתן או אבי הבן או סנדק בבית הכנסת, יש לומר צדקתך צדק כמו בכל שבת. וכן אם חל צום תשעה באב ביום ראשון, אומרים בשבת הסמוכה לצום צדקתך. מא)
מא) ראה ילקו"י שבת כרך א' חלק רביעי (סי' רצב הע' יג, עמ' תשב).
ראה כאן שאנחנו יודעים את הילקו"י הזה וכן את שו"ת הראשון לציון שכת כך.
אא שתראה שם את זה שאולי מרן זיע"א כתב אחרת בחזו"ע אבילות. ולכן אני מבקש מישהו שיעלה את זה לפה. (עיקר הדיון על הנושא, אפשר להמשיך שם).
יוסף דהן
Well-known member
אם צריך אני יכול להעלות את מנהגי הרשלצ ישנו גם באצה''ח שגם כתב ע''ז כמו שהביאו הרב אבי בעזרי
ומה שכתבתי בשרשור השני לפני כמה דקות זה מאותו עמו' שהרב לוי שליט''א ציין לחזו''ע
יוסף דהן
Well-known member
וחוץ מזה יש פעמים שהילקוי כתב משהו וזה יצא לאחר חזו''א אבלות ובמכתבים החדשים שלו כתב לשואל שמה שכתב זה כמו הילקוי הראשון אך חזו''ע משנה אחרונה עיקר.
אין לי את הדוג' בראש אך קראתי זאת בס' ילקוי קיצור אבלות החדש שיש שם מכתבים של הרשלצ שיצא השנה
ויש לומר גם כאן לכאו' שהרשלצ שהרב כתב בשות הרשלצ העתק הדבק
אם תרצה עוד דוג' כיו''ב כתב בילקוי לא לקחת לכתחילה ספר ע''מ להגביה חברו ואילו בחזו'ע אהל זה לכתחילה
ובודאי שהיה חוזר בו
אך כנראה נשמט או משהו כזה כי שאני שאלתי כמה שאלות ע''ז הרב לא השיב
וכן דעת הגרא יוסף להדיא שמותר לכתחילה לקחת ספר ע''מ להגביהו
אין לי את הדוג' בראש אך קראתי זאת בס' ילקוי קיצור אבלות החדש שיש שם מכתבים של הרשלצ שיצא השנה
ויש לומר גם כאן לכאו' שהרשלצ שהרב כתב בשות הרשלצ העתק הדבק
אם תרצה עוד דוג' כיו''ב כתב בילקוי לא לקחת לכתחילה ספר ע''מ להגביה חברו ואילו בחזו'ע אהל זה לכתחילה
ובודאי שהיה חוזר בו
אך כנראה נשמט או משהו כזה כי שאני שאלתי כמה שאלות ע''ז הרב לא השיב
וכן דעת הגרא יוסף להדיא שמותר לכתחילה לקחת ספר ע''מ להגביהו
