מתוך ה'מגדלות מרקחים':
ויבואו בני גד ובני ראובן (לב ב)
הקשה הרמב"ן, מדוע הקדים בני גד לבני ראובן, הלא ראובן הוא הבכור. ותירץ, שבני גד נתנו עצה זו תחילה, כיון שהיו גיבורים יותר מבני ראובן, כמו שנאמר בבני גד "וטרף זרוע אף קדקד", ולפיכך לא היו יראים לשבת לבדם בארץ הזאת.
והאלשיך כתב ליישב, שלבני גד היה מקנה רב יותר מבני ראובן, ולכן הם היו בעיקר בעצה הזאת, וכתב לפרש בזה הפסוק "ומקנה רב היה לבני ראובן, ולבני גד עצום מאד", כי לבני ראובן היה רק מקנה רב, אבל לבני גד היה "עצום מאד".
ובספר חן טוב כתב לבאר, על פי מה שכתב רש"י בפרשת וזאת הברכה (דברים לג כא) עה"פ וירא ראשית לו כי שם חלקת מחוקק ספון, שהטעם שביקשו בני גד את נחלתם מעבר לירדן הוא כיון ששם מקום קבורת משה רבינו, ורצו שיהיה קבור בחלקם. ומעתה מצד טעם זה היו בני גד העיקר, שהרי משה רבינו קבור בחלקו של גד כמבואר ברש"י שם, ובני ראובן רק בסמוך לו.
ויבואו בני גד ובני ראובן (לב ב)
הקשה הרמב"ן, מדוע הקדים בני גד לבני ראובן, הלא ראובן הוא הבכור. ותירץ, שבני גד נתנו עצה זו תחילה, כיון שהיו גיבורים יותר מבני ראובן, כמו שנאמר בבני גד "וטרף זרוע אף קדקד", ולפיכך לא היו יראים לשבת לבדם בארץ הזאת.
והאלשיך כתב ליישב, שלבני גד היה מקנה רב יותר מבני ראובן, ולכן הם היו בעיקר בעצה הזאת, וכתב לפרש בזה הפסוק "ומקנה רב היה לבני ראובן, ולבני גד עצום מאד", כי לבני ראובן היה רק מקנה רב, אבל לבני גד היה "עצום מאד".
ובספר חן טוב כתב לבאר, על פי מה שכתב רש"י בפרשת וזאת הברכה (דברים לג כא) עה"פ וירא ראשית לו כי שם חלקת מחוקק ספון, שהטעם שביקשו בני גד את נחלתם מעבר לירדן הוא כיון ששם מקום קבורת משה רבינו, ורצו שיהיה קבור בחלקם. ומעתה מצד טעם זה היו בני גד העיקר, שהרי משה רבינו קבור בחלקו של גד כמבואר ברש"י שם, ובני ראובן רק בסמוך לו.
