מה מנהג בבית הכנסת שלכם, מתי אומרים בריך שמיה של סוכות?

[אברך מבני ברק]

לפני ההקפות או אחרי?

 

[יצחק משען]

אצלינו לא יוותרו על הכסף של המכירות
לכן מחזירים הספר עושים שוב פתיחת ההיכל ואז אומרים

 

[אברך מבני ברק]

מה נוהגים אצל מרן שליט"א?

 

[רזא דאח"ד]

ציטוט מסדר ההקפות של רבי פנחס אבוחצירא (פקודת אלעזר) :

"כפי דעת הגרע"י זצוק"ל, והגר"מ אליהו זצוק"ל, והגרב"צ אבא שאול זצוק"ל. וכן אמר לי המקובל רבי שמואל דרזי זצוק"ל שראה לחכמי הדור הקודם. וכן הוא מנהג בית המדרש "בית אל" כיום בירושלים עד היום.
הדרך הנכונה ביותר, שמיד אחרי ההלל פותחים ההיכל ומוציאים ס"ת אחד כשהוא סגור, בלי אמירת יהי ה' אלוקינו עמנו וכו' (או בריך שמיה לנוהגים לאמרו) ומניחים הס"ת על התיבה, ואומרים הושענות בהקפת פעם אחת. ולאחר ההקפות מוכרים את העליות [מ"מ הנוהגים למכור את פתיחת ההיכל והעליות קודם ההושענות ואומרים בריך שמיה אין בזה איסור של הפסק (כך אמר לי חכם שמואל דרזי זצוק"ל)]. "

 

[אברך מבני ברק]

בהלכה ובהגדה כתב שמרן נהג לומר בריך שמיה מיד בפתיחת ההיכל לפני ההקפות

 

[בנימין לוריא]

אצלנו כל פעם מוציאים ספר, מניחים על התיבה, ואח"כ מחזירים, אומרים קדיש ואז פותחים את ההיכל שוב עם בריך שמיה וכו', אבל כל שנה אני מעיר להם שעדיף לא לעשות ככה. גם טורח ציבור וגם לא מכובד לספר תורה.

 

[יהודה N]

אצלינו (בית כנסת אליהו הנביא ב''ב) מוציא ס''ת להקפות בלי אמירת בריך שמיה, ואח''כ לפני שמגביהים את הס''ת אומרים בריך שמיה (את פתיחת ההיכל שפותחים בהקפות מוכרים, כך שלא מפסידים כלום)

 

[ישועה ורחמים]

אצלינו (בית כנסת אליהו הנביא ב''ב) מוציא ס''ת להקפות בלי אמירת בריך שמיה, ואח''כ לפני שמגביהים את הס''ת אומרים בריך שמיה (את פתיחת ההיכל שפותחים בהקפות מוכרים, כך שלא מפסידים כלום)

כך נראה לענ"ד, אך לא שומעים לי...

 

[פשוט]

ציטוט מסדר ההקפות של רבי פנחס אבוחצירא (פקודת אלעזר) :

"כפי דעת הגרע"י זצוק"ל, והגר"מ אליהו זצוק"ל, והגרב"צ אבא שאול זצוק"ל. וכן אמר לי המקובל רבי שמואל דרזי זצוק"ל שראה לחכמי הדור הקודם. וכן הוא מנהג בית המדרש "בית אל" כיום בירושלים עד היום.
הדרך הנכונה ביותר, שמיד אחרי ההלל פותחים ההיכל ומוציאים ס"ת אחד כשהוא סגור, בלי אמירת יהי ה' אלוקינו עמנו וכו' (או בריך שמיה לנוהגים לאמרו) ומניחים הס"ת על התיבה, ואומרים הושענות בהקפת פעם אחת. ולאחר ההקפות מוכרים את העליות [מ"מ הנוהגים למכור את פתיחת ההיכל והעליות קודם ההושענות ואומרים בריך שמיה אין בזה איסור של הפסק (כך אמר לי חכם שמואל דרזי זצוק"ל)]. "

(אינני יודע האם דעת הגאונים הנ"ל היא לעניין הוצאת ס"ת סגור (כפי ההדגשות) או על כל הפסקה)

כמדומני שזו העתקה ממחזור עוד יוסף חי.

 

[פשוט]

אתמול זכיתי להתפלל אצל רבה של קרתא קדישא ירושלים הגרש"מ עמאר שליט"א, ושם אחר ההלל עשו מכירות, הוציאו הספר תורה סגור, עשו ההושענות ולאחר קדיש תתקבל פתחו הספר תורה אמרו בריך שמיה וי"ב פעמים "לעולם ה' דברך נצב בשמים" כמנהגם.

 

[פשוט]

אצלנו כל פעם מוציאים ספר, מניחים על התיבה, ואח"כ מחזירים, אומרים קדיש ואז פותחים את ההיכל שוב עם בריך שמיה וכו', אבל כל שנה אני מעיר להם שעדיף לא לעשות ככה. גם טורח ציבור וגם לא מכובד לספר תורה.

בפרט למבואר בבא"ח שהעיקר הוא הקפת התיבה.

 

[יצחק כהן הי"ו]

אצלינו פתיחת ההיכל אומרים בריך שמיה
ולאחר מכן הקפות הושענה

 

[פשוט]

ציטוט מסדר ההקפות של רבי פנחס אבוחצירא (פקודת אלעזר) :

"כפי דעת הגרע"י זצוק"ל, והגר"מ אליהו זצוק"ל, והגרב"צ אבא שאול זצוק"ל. וכן אמר לי המקובל רבי שמואל דרזי זצוק"ל שראה לחכמי הדור הקודם. וכן הוא מנהג בית המדרש "בית אל" כיום בירושלים עד היום.
הדרך הנכונה ביותר, שמיד אחרי ההלל פותחים ההיכל ומוציאים ס"ת אחד כשהוא סגור, בלי אמירת יהי ה' אלוקינו עמנו וכו' (או בריך שמיה לנוהגים לאמרו) ומניחים הס"ת על התיבה, ואומרים הושענות בהקפת פעם אחת. ולאחר ההקפות מוכרים את העליות [מ"מ הנוהגים למכור את פתיחת ההיכל והעליות קודם ההושענות ואומרים בריך שמיה אין בזה איסור של הפסק (כך אמר לי חכם שמואל דרזי זצוק"ל)]. "

כמדומני שזו העתקה ממחזור עוד יוסף חי.

 

[דרך אחת]

היייתי אצל כמה מגדולי התורה ונקיי הדעת שהיו סמוכים על שולחנו של מרן זיעא וכולם מוציאים את הספר סגור ולאחר ההשוענות פותחים הספר ואומרים בריך שמיה

 

[ישועה ורחמים]

הצג קובץ מצורף 12543

לא כתב מתי אומרים בריך שמיה כשמוציאים את הספר סגור

 

[פשוט]

לא כתב מתי אומרים בריך שמיה כשמוציאים את הספר סגור

נכון.
מסתבר שלדבריו אחר קדיש תתקבל (ואחר המכירות במקומות שמוכרים).