מנין שהתבטל עקב המלחמה האם צריכים לשלם לו עבור ההכנה

[א.א]

שאלה בחושן משפט מכת מדינה

ביום שישי האחרון היה צריך להחליף אותי קורא בתורה כיון שנסעתי מחוץ לעיר [הודעתי לו מתחילת השבוע שיחליף אותי]

יום שישי שעתים לפני שבת התקשרתי לגבאי מה קורה עם המנין [כי הם נמצאים באהל בלי מרחב מוגן] ואמר לי אני עוד לא יודע מה עושים איפה מתפללים תבטל אותו אני לא יכול לאדם תבוא על הספק

האם הבית הכנסת חייב לשלם על הקריאה האם זה מכת מדינה האם צריכים לשלם חלק

האם התשלום הוא על ההכנה או רק על הקריאה

והאם אני חייב לשלם למחליף

 

[א.א]

?

 

[אבי רביבו]

ברור שהתשלום הוא על הקריאה, הגע בעצמך, אם הכנת ולבסוף אתה נאנסת, וכי מישהו ישלם לך?

 

[תלמיד הרב "הצעיר ני"ו"]

ברור שהתשלום הוא על הקריאה, הגע בעצמך, אם הכנת ולבסוף אתה נאנסת, וכי מישהו ישלם לך?

לא אבל אם לא היו אומרים לו לא היה מכין

 

[דוק היטב]

ברור שהתשלום הוא על הקריאה, הגע בעצמך, אם הכנת ולבסוף אתה נאנסת, וכי מישהו ישלם לך?

בפרט בנדו״ד, חייבים לומר שמשלמים לו על ההכנה. שאל״כ איך תתן לו כסף, והרי יש בו משום שכר שבת.

 

[גלעד יצחקוב]

שאלה כעין זה

 

[אבי רביבו]

בפרט בנדו״ד, חייבים לומר שמשלמים לו על ההכנה. שאל״כ איך תתן לו כסף, והרי יש בו משום שכר שבת.

אדרבה, מזה שכל הפוסקים דנו כיצד לבעל קורא מותר לטול שכר, מוכח שעיקר השכר הוא עבור הקריאה.

 

[גלעד יצחקוב]

אדרבה, מזה שכל הפוסקים דנו כיצד לבעל קורא מותר לטול שכר, מוכח שעיקר השכר הוא עבור הקריאה.

?

 

[דוק היטב]

אדרבה, מזה שכל הפוסקים דנו כיצד לבעל קורא מותר לטול שכר

ואמרו שמותר גם מכח שהוא בהבלעה, ולכן אינו נחשב שכר שבת

מוכח שעיקר השכר הוא עבור הקריאה

וגם עבור ההכנה.

 

[תלמיד הרב "הצעיר ני"ו"]

אדרבה, מזה שכל הפוסקים דנו כיצד לבעל קורא מותר לטול שכר, מוכח שעיקר השכר הוא עבור הקריאה.

עבור ההכנה בגלל הקריאה

 

[אבי רביבו]

לא אבל אם לא היו אומרים לו לא היה מכין

רק הוכחתי שהתשלום על הקריאה בפועל.

 

[אבי רביבו]

עבור ההכנה בגלל הקריאה

אם זה עבור ההכנה, אז אין שום נידון בפוסקים.

 

[אבי רביבו]

?

גבי שכר שבת.

 

[דוק היטב]

בעצם שאלתך מתחלקת לב׳ וג׳ סוגיות נפרדות

האם הבית הכנסת חייב לשלם על הקריאה האם זה מכת מדינה האם צריכים לשלם חלק

ודנו בזה אם דין פועל שיי׳ במכת מדינה לזכות את הפועל. עי׳ ברמ״א (סי׳ שכא) בשם מהר״ם ומהר״ם פדאווה. ובסמ״ע. והחתם סופר אמר שצריך לעשות פשרה. ויש אשר אמרו שצריך לשלם לפועל כפועל בטל, שהוא כמחצית שכרו. וא״כ יוצא רבע מהתשלום. [ואינני יודע מה היתה דעתו של מרן הראשל״צ בתקופת הקורונה, או אם מרן זצוק״ל כתב ע״ז. אשמח אם מישהו יראה מקום בזה.]
ובעצם לא נראה שזוהי מכת מדינה, שהרי יכלו כולם להתפלל במנין, ורק שיש בעיה טכנית למנין הזה להתפלל מחשש שתהיה אזעקה ולא יהיה מרחב מוגן סמוך. ואולי אינו כלל בגדר מכת מדינה.

האם התשלום הוא על ההכנה או רק על הקריאה

לכאו׳ הוא תלוי במש״כ לעיל מדברי הפוסקים שהתירו שכר שבת.