נגיעת נשים בספר תורה

[abc123]

שלום לרב בשמחת תורה האם ראוי לקרב הסת לעזרת נשים מוגבהת קצת הן מגביהות

שלום לרב בשמחת תורה האם ראוי לקרב הסת לעזרת נשים מוגבהת קצת הן מגביהות הידיים מעל המעקה ונוגעות בו תודה לרב

www.doresh-tzion.co.il

האם יש לזה מקור שאסור להן לגעת בו?
או שהרב כנראה רוצה להרחיק עירבוביא? או להטריח את הספר להגיע אליהן.

 

[ראובן יוסף מיארה]

שלום לרב בשמחת תורה האם ראוי לקרב הסת לעזרת נשים מוגבהת קצת הן מגביהות

שלום לרב בשמחת תורה האם ראוי לקרב הסת לעזרת נשים מוגבהת קצת הן מגביהות הידיים מעל המעקה ונוגעות בו תודה לרב

www.doresh-tzion.co.il

האם יש לזה מקור שאסור להן לגעת בו?
או שהרב כנראה רוצה להרחיק עירבוביא? או להטריח את הספר להגיע אליהן.

לגבי נשים בזמן ראייתן כן מבואר ברמ"א, וע' ביחו"ד ח"ב כמדומה. ועכ"פ וודאי שמשום ערבוביא ועוד הרבה טעמים אי"ז ראוי.

 

[abc123]

ועכ"פ וודאי שמשום ערבוביא ועוד הרבה טעמים אי"ז ראוי.

השאלה היא האם פסק כמו שפסק בגלל העירבוביא ועוד טעמים ולא מצד הנגיעה בספר. נפ"ק למקרה שאין את שאר הבעיות. האם הנגיעה בלבד בעייתית?

 

[ראובן יוסף מיארה]

השאלה היא האם פסק כמו שפסק בגלל העירבוביא ועוד טעמים ולא מצד הנגיעה בספר. נפ"ק למקרה שאין את שאר הבעיות. האם הנגיעה בלבד בעייתית?

את דברי הרמ"א אנו לא פוסקים ע' יחו"ד, וא"כ מסתבר שהוא משום שאר הטעמים. [ולכן ביחידות כגון שיש לו ס"ת בבית מותר]

 

[abc123]

את דברי הרמ"א אנו לא פוסקים ע' יחו"ד, וא"כ מסתבר שהוא משום שאר הטעמים. [ולכן ביחידות כגון שיש לו ס"ת בבית מותר]

איזה חלק ביחו"ד, אם זכור למר?

 

[ראובן יוסף מיארה]

איזה חלק ביחו"ד, אם זכור למר?

חלק ב' כמדומה

 

[abc123]

חלק ב' כמדומה

אבדוק בהמשך. לא נמצא לפניי כעת.

 

[מבקר]

כמדומני ביחוה דעת חלק ג סימן ח
ועי גם טה"ב ח"ב עמוד רד רה