ואת"ל שמכיון שבפסוק זה בסמיכות והפרשה היא מילה יחידה, לכן שינו, את מה תאמר על פרשת בְּהַר, שכך קוראים גם את שם הפרשה, ולא "בָּהָר".
* יש גם את פקודי ששמעתי מי שאומר "פיקודי".
ואם מגיעים לדקדוק, אז יש עוד, כמו מי שאומר ויחי כשהאות י' הראשונה בשווא נע או בסגול ולא בשווא נח, ועוד.
[וגם מה שקוראים "פנחס" במקום "פינחס"].
רדב"ז ורידב"ז
אלו שני חכמים שונים
אריאל שמואל
Active member
כמה ספרים יש לו? אני מכיר רק אחד
בשורות טובות
Well-known member
יש לו 5 חלקים של שבט מיהודה [חלקם בכריכה רכה]
לפי ספרי הדקדוק של הקדמונים שוא נע אמור להיות בדרך כלל כפתח מהיר ולא כנהוג היום כסגול. ולכן הנכון [יותר] כפי שנוהגים לומר במדבר בפתח.
שב שמעתתא
סִפְרֵי (שהוא נקרא ברבים כיון שהוא על שני ספרים, במדבר ודברים. ויש שקוראים אותו בחיריק)
כרתי ופלתי (שכתוב בפסוק: "וְהַכְּרֵתִי וְהַפְּלֵתִי", ויש שקוראים אותו בצירה)
[העמק דבר]
(מסכת כריתות)
סִפְרֵי (שהוא נקרא ברבים כיון שהוא על שני ספרים, במדבר ודברים. ויש שקוראים אותו בחיריק)
כרתי ופלתי (שכתוב בפסוק: "וְהַכְּרֵתִי וְהַפְּלֵתִי", ויש שקוראים אותו בצירה)
דקה 30:25
(מסכת כריתות)
אז אולי גם "נקודות הַכָּסֶף"...
(אז אולי גם יערות דבש)
תקפו כהן
אושרי רביב
Well-known member
יש ויש - הרב בן ציון מוצפי והרב יצחק יוסף.
אושרי רביב
Well-known member
אם היית יודע כמה מרן צעק על זה בשיעורים..... שצריך לומר ספרי עם צירי ולא חיריק כי ספרי בחיריק זה ספר שלי... ואילו ספרי זה על במדבר דברים.
נושאים דומים בפורום
