ואת"ל שמכיון שבפסוק זה בסמיכות והפרשה היא מילה יחידה, לכן שינו, את מה תאמר על פרשת בְּהַר, שכך קוראים גם את שם הפרשה, ולא "בָּהָר".
* יש גם את פקודי ששמעתי מי שאומר "פיקודי".
ואם מגיעים לדקדוק, אז יש עוד, כמו מי שאומר ויחי כשהאות י' הראשונה בשווא נע או בסגול ולא בשווא נח, ועוד.
[וגם מה שקוראים "פנחס" במקום "פינחס"].
רדב"ז ורידב"ז
אלו שני חכמים שונים
אריאל שמואל
Active member
כמה ספרים יש לו? אני מכיר רק אחד
בשורות טובות
Active member
יש לו 5 חלקים של שבט מיהודה [חלקם בכריכה רכה]
לפי ספרי הדקדוק של הקדמונים שוא נע אמור להיות בדרך כלל כפתח מהיר ולא כנהוג היום כסגול. ולכן הנכון [יותר] כפי שנוהגים לומר במדבר בפתח.
שב שמעתתא
סִפְרֵי (שהוא נקרא ברבים כיון שהוא על שני ספרים, במדבר ודברים. ויש שקוראים אותו בחיריק)
כרתי ופלתי (שכתוב בפסוק: "וְהַכְּרֵתִי וְהַפְּלֵתִי", ויש שקוראים אותו בצירה)
[העמק דבר]
(מסכת כריתות)
סִפְרֵי (שהוא נקרא ברבים כיון שהוא על שני ספרים, במדבר ודברים. ויש שקוראים אותו בחיריק)
כרתי ופלתי (שכתוב בפסוק: "וְהַכְּרֵתִי וְהַפְּלֵתִי", ויש שקוראים אותו בצירה)
דקה 30:25
(מסכת כריתות)
אז אולי גם "נקודות הַכָּסֶף"...
(אז אולי גם יערות דבש)
תקפו כהן
אושרי רביב
Well-known member
יש ויש - הרב בן ציון מוצפי והרב יצחק יוסף.
אושרי רביב
Well-known member
אם היית יודע כמה מרן צעק על זה בשיעורים..... שצריך לומר ספרי עם צירי ולא חיריק כי ספרי בחיריק זה ספר שלי... ואילו ספרי זה על במדבר דברים.
