עלון השיעור השבועי פרשת ויחי תשפ''ו
- Thread starter pcne
- תאריך התחלה
👑דן גור אריה 👑
Active member
המשנה למלך כתב בהערה אחרונה 14, בעניין הערות של מרן מלכא ביבי"א יא',פו' והלאה על התרוה"ד, שמרן מלכא כתב בהקדמה עליו שהוא מצוה את בניו לפרסם את הערות אחרי פטירתו והוא מספר את כל הסיפור... ולכאו' זה לא בנמצא שם... האם מכון מאור ישראל השמיטו זאת? 
אשמח ליישוב....
אשמח ליישוב....
👑דן גור אריה 👑
Active member
שאלה לתלמידי חכמים כאן אליבא דמרן מלכא זצ''ל והמשנה למלך שליט''א, בעניין זמן פלג המנחה שהמשנה למלך הזכיר שהוא דווקא שעה ורבע קודם צאה"כ, האם לשיטתו מי שיחשב את הפלג מהשקיעה, בהפרש זמן בינהם יהיה חשוב כעיכובא כדי לחזור שנית (אפ' עם התנאי) או שיהיה לו על מי שיסמוך ?
והאם ידוע למישהו מה השיטת חישוב של הרב מאזוז זצ"ל, והרב הלכה ברורה שליט''א?
והאם ידוע למישהו מה השיטת חישוב של הרב מאזוז זצ"ל, והרב הלכה ברורה שליט''א?
הפוסקים האלו הבינו שפלג המנחה הוא שעה ורבע קודם שקיעת החמה.
ההסבר של הרב מאזוז: עיין בשו"ת איש מצליח חלק א' בדפוסים החדשים, עמוד רס"ג, ובהערת מרן ראש הישיבה שם מס' 223.
ההסבר של הרב הלכה ברורה מופיע בקונטרס תוספת שבת שבחלק י"ד, וגם בפירושו לסימן רל"ג.
הנקודה המרכזית: הפוסקים הראשונים שדיברו על זמנים מצאת הכוכבים - קיבלו את צאת הכוכבים של רבינו תם. הפוסקים שהייתה להם גישה לזמן צאת הכוכבים של הגאונים - קבעו את פלג המנחה שעה ורבע קודם שקיעת החמה.
אז מי קיבל את זמן צאת הכוכבים שלנו ועשה ממנו פלג המנחה? רק הפוסקים האחרונים (בן איש חי, מאמר מרדכי, כף החיים ואור לציון). ולפי ההלכה ברורה - המנהג אינו כמותם (כמו שכתב הכף החיים בעצמו לגבי תפילה).
והוא מוסיף: גם אם המנהג היה כמותם, יש לשאול איך ייתכן שחצות היום (כשהשמש בראש כל אדם) אינה השעה השישית שלהם - שהרי השעות שלהם נמדדות מעלות השחר ועד צאת הכוכבים של הגאונים.
זה מה שקראתי בספריו, וזה גם מה שהוא אמר לי כשדיברתי איתו על הלוח שלי.
----
אולם, הראשון לציון הרב יצחק יוסף שליט"א מבהיר שאין בדברים הללו חששות, לפי כמה תירוצים שהביא הרב @ליאור דהן לענייננו:
א. מרן השולחן ערוך עצמו מנה את זמן צאת הכוכבים לפי רבינו תם, ועדיין מרן רבינו עובדיה יוסף זצ"ל פסק כמאן דאמר שלו לגבי מתי זמן מנחה מסתיים. אם זמן מנחה נמשך עד צאת הכוכבים, ו"פלג" פירושו חצי - אז החצי הראשון צריך להיות שווה באורכו לחצי השני.
ב. מה הייתה שיטת מרן זצ"ל? יש שטוענים שמרן זצ"ל החליף את שיטתו, וקבע שכל הזמנים הם מזריחה עד שקיעה (למעט דינים דאורייתא - שהם מעלות השחר עד צאת הכוכבים [של רבינו תם]), ולא שפלג המנחה יהיה יוצא מן הכלל. אבל רואים שמרן זצ"ל עצמו כתב את שיטת הזמן מצאת גם לחומרא (כמו בחזון עובדיה תענית עמוד צד, והליכות עולם חלק א' עמוד רכ"ג) וגם לקולא (חזון עובדיה הלכות פסח עמוד ס"ז ועמוד קצ"ט).
ג. לפי השעות שמתחילות מעלות השחר ומסתיימות בצאת הכוכבים של הגאונים - חצות היום אינה השעה השישית. אבל לא מצאנו שהגמרא מתייחסת להנחה הזו. הגמרא רק אמרה שצריך שהצל ייטה כדי שיהיה זמן מנחה גדולה - וזה תמיד מתקיים. השעות העונתיות שמתחילות מעלות השחר ומסתיימות בצאת הגאונים תמיד יובילו לכך שהשמש תטה את הצל בזמן מנחה גדולה, כי זה תמיד יהיה אחרי חצות האסטרונומית שלנו.
נושאים דומים בפורום
