עשירית האיפה
Active member
כנראה משום שנהגו בחו"ל לאכול פירות ארץ ישראל, וזה אפשר רק במיובשים
וכך יוצא שהיום עושים להיפך ואוכלים בארץ ישראל פירות חו"ל מיובשים........
תוכל להעלות?
ברוך אביכזר
Member
עיין במצורף באריכות.
יש להשיב עמש"כ בסו"ד שגם שלמ"ד דברכתו שהכל לא יצא בברכת העץ/האדמה, וגם לד' המג"א ר"ס רו. ע"ש.
אלא שיש להשיב שהמחה"ש והפמ"ג ביארו ד' המג"א דהוא משום שכיון ש"ינק" מהעץ תו לא הוי שקר.
וא"כ גם בנ"ד כיון שינק מהעץ/האדמה לא הוי שקר.
[וגם לא זכר לד' מרן זיע"א בהאי כללא, שהרחיב בזה בכמה דוכתי].
אדמה? העץ!
מה הצד שמברכים שהכל, לא נשתנה לא שמו לא טעמו ולא מראיתו.
ועי' בס' ברכה נאמנה מהדו"ג (יש במגן אברהם) במכתבי מרן הראש"ל שליט"א שבסוה"ס מש"כ בזה.
נכון, שגיאה ..
אתה זוכר טוב...
לשיטתו הרמתה, כמו שבמבה ברכתה אדמה, כ"ש קוקוס, יש לדון לחולקים .
עכ"פ, תודה.
קודם תראה מה כתב, אח"כ תגיד האם לשיטתו.
אבל כאן לא קשור לשיטתו בענין הבמבה כלל. כי כאמור לא נשתנה לא שמו לא טעמו ולא צורתו.
ואף לבני אשכנז לכאו' יש לברך עליו העץ. (עי' בס' נתיבות הברכה פי"ג הע' נ).
מרפסן איגרי
Active member
אני אף פעם לא הבנתי למה לברך על חטיף קוקוס שהכל, זה ממש קוקוס שטחנו אותו (עם קצת סוכר וצבע רק חיצוני), וזו צורת אכילתו הרגילה, כי קשה לאכול קוקוס שלם, ולא נשתנה שמו וכו'
וביותר תמוה מש"כ כמה ספרים ש"נשתנה שמו".
זה מג"ר יצחק שליט"א?
אם כן, אשמח למכתב עם החתימה למען אשלח לחברים ...
אכן כן.
המכתב הובא בשו"ת יד בתשובה לידידנו הרב @יוסף דהן שליט"א.
מצורף העמ' בקובץ PDF מתוך הספר הנ"ל.
אחהמ"ר, החוש מעיד שלא נשתנה לא טעמו ולא מראיתו.
יפה מאוד.
ופשוט.
יוסף דהן
Well-known member
שהערתי לרב המחבר כתב לי שיברר את ההלכה עם הראשל בינתים אני נוהג לברך עלזה שהכל וכמו' שכ' גם לגבי עוגיות בוטנים שהכל
והמחבר אולי לא ראה את המכתב של הראשל
צ"ע
וזה לא פשוט כמו שכתבו וכי הרב סתם כתב שנשתנה שמו?
וברור שדברי הרב ודברי התלמיד הלכה כרב
אלא שאין נפקמ כי גם המברך עץ יש לו עמ לסמוך אלא שהבא לשאול יש לומר לו דעת הראשל להדיא
מה לא פשוט?! "חטיף קוקוס"!!!