אולי תמקד ותכתוב בדיוק מה הסתירה.
תלמידו של מרן!
Active member
למעשה נהגו לומר ברוב המקומות.
פותח הדיון
פותח הדיון
א.א
Well-known member
בהערות נראה שהרב מצדד לומר
ואילו למעלה [בעמוד אחר] הרב אומר לא לומר
לא עברתי כרגע על מש"כ בחזו"ע, אבל זה אולי יעזור לך:
מרפסן איגרי
Well-known member
כנראה מרן הראה פנים לומר פסוקי נחמה אחרי כל קינה אך למעשה יש לנהוג לומר רק בסוף כל הקינות
נערך לאחרונה:
רזא דאח"ד
Member
בקיצור שו"ע חזון עובדיה (של מאור ישראל, פרק י' סעיף י"ז) כתוב:
"באמירת הקינות יש לדלג דברי הנחמה שבסוף כל קינה, ורק בסוף כל הקינות אומרים פסוקי נחמה, וכן אחר חזרת התפילה של מנחה, ויש הנוהגים לומר דברי נחמה בסוף כל קינה ויש להם על מה על מה שיסמוכו". (ובהערות מציינים לחזו"ע עמ' שצא, עמ' תו, עמ' שח-שט הערה א).
וכן מובא גם בפי"ד סעיף מ"ו: "...ואחר איכה פותחים וארץ שפל רומי ושאר הקינות וידלג פסוקי נחמה שבסופם אולם בסוף כל הקינות אומרים פסוקי נחמה".
"באמירת הקינות יש לדלג דברי הנחמה שבסוף כל קינה, ורק בסוף כל הקינות אומרים פסוקי נחמה, וכן אחר חזרת התפילה של מנחה, ויש הנוהגים לומר דברי נחמה בסוף כל קינה ויש להם על מה על מה שיסמוכו". (ובהערות מציינים לחזו"ע עמ' שצא, עמ' תו, עמ' שח-שט הערה א).
וכן מובא גם בפי"ד סעיף מ"ו: "...ואחר איכה פותחים וארץ שפל רומי ושאר הקינות וידלג פסוקי נחמה שבסופם אולם בסוף כל הקינות אומרים פסוקי נחמה".
באול"צ כתב להסיר התפילין
