פסח - על בדיקת חמץ ביום י"ד בבוקר - לדעת מרן הגרע"י זלה"ה מברכים?

[dvidcohen]

אשמח לקבל מקור לדעת מרן הגרע"י זלה"ה [או בניו] האם יש לברך כשעושה בדיקת חמץ ביום י"ד בבוקר.

 

[dvidcohen]

מרן לא כתב או דיבר בזה בשום מקום??

 

[dvidcohen]

@הרב שמעון ללוש -לרב אין ידיעה בענין?

 

[dvidcohen]

אף אחד לא שמע כלום בענין??

 

[א.א]

שולחן ערוך אורח חיים הלכות פסח סימן תלה
דין מי שלא בדק בליל י"ד, ובו סעיף אחד.
סעיף א
לא בדק בליל י"ד, יבדוק ביום י"ד באיזו שעה שיזכור מהיום. לא בדק כל יום י"ד, יבדוק בתוך הפסח. לא בדק בתוך הפסח, יבדוק לאחר הפסח, כדי שלא יכשל בחמץ שעבר עליו הפסח שהוא אסור בהנאה; ועל הבדיקה שלאחר הפסח לא יברך.
משנה ברורה סימן תלה ס"ק ה
(ה) לא יברך - כיון שמותר [י] להשהותו ואף באכילה אינו אסור אלא משום קנסא שהשהה החמץ בפסח ואינו בודק אלא להבדיל בין חמץ זה לחמץ המותר לכן לא יברך אבל על הבדיקה שבתוך הפסח צריך לברך [יא] אף על פי שביטלו קודם הפסח וכ"ש אם נתחמץ לו חמץ גמור בפסח דבודאי מברך בשעת הביעור שהרי זה לא היה כלל בכלל הביטול אבל דבר שאינו חמץ גמור כגון שנמצא חטה בתבשיל וכיוצא בו אינו מברך ואם כבר בדק וביטל כדינו קודם פסח ומצא חמץ בפסח [יב] יש דעות בין האחרונים אם צריך לברך כיון שכבר בדק וביטל כדינו וקיים תקנת חכמים אפשר דברכה ראשונה שבירך אז קאי על כל מה שימצא אף בתוך הפסח וספק ברכות להקל:
וכן הסכימו בהערות א"מ

 

[dvidcohen]

שולחן ערוך אורח חיים הלכות פסח סימן תלה
דין מי שלא בדק בליל י"ד, ובו סעיף אחד.
סעיף א
לא בדק בליל י"ד, יבדוק ביום י"ד באיזו שעה שיזכור מהיום. לא בדק כל יום י"ד, יבדוק בתוך הפסח. לא בדק בתוך הפסח, יבדוק לאחר הפסח, כדי שלא יכשל בחמץ שעבר עליו הפסח שהוא אסור בהנאה; ועל הבדיקה שלאחר הפסח לא יברך.
משנה ברורה סימן תלה ס"ק ה
(ה) לא יברך - כיון שמותר [י] להשהותו ואף באכילה אינו אסור אלא משום קנסא שהשהה החמץ בפסח ואינו בודק אלא להבדיל בין חמץ זה לחמץ המותר לכן לא יברך אבל על הבדיקה שבתוך הפסח צריך לברך [יא] אף על פי שביטלו קודם הפסח וכ"ש אם נתחמץ לו חמץ גמור בפסח דבודאי מברך בשעת הביעור שהרי זה לא היה כלל בכלל הביטול אבל דבר שאינו חמץ גמור כגון שנמצא חטה בתבשיל וכיוצא בו אינו מברך ואם כבר בדק וביטל כדינו קודם פסח ומצא חמץ בפסח [יב] יש דעות בין האחרונים אם צריך לברך כיון שכבר בדק וביטל כדינו וקיים תקנת חכמים אפשר דברכה ראשונה שבירך אז קאי על כל מה שימצא אף בתוך הפסח וספק ברכות להקל:
וכן הסכימו בהערות א"מ

תודה, אך עדיין זה לא מה שביקשתי...
ביקשתי אם מישהו יודע את דעתו של מרן הגרע"י זלה"ה או מי מבניו.

 

[יהודה שלמה]

כן משמע ממש"כ הילק"י פסח כרך א' ע' תקיג' שרק אחרי פסח אין מברכים אבל בפסח וכ"ש ערב פסח מברכים