• מעוניינים להכניס את הספר שלכם או לרכוש את ״אוצר החכמה״? שלחו מייל לכתובת: otzar@moreshet-maran.com
  • "המרכז למורשת מרן" שמח לבשר לציבור היקר על פתיחת קבוצת הצ'אט "מורשת מרן אונליין" בה יובאו חדשות ועדכונים מעולם התורה, וכן תכנים תורניים מעניינים כולל קטעי וידאו, תמונות והנעשה בעולם הישיבות.

    >> להתחברות לחצו עכשיו:

    https://news.moreshet-maran.com/

    לשליחת עדכונים לחצו כאן, או שלחו למייל: news@moreshet-maran.com

    נ.ב. צ'אט זה מאושר בנטפרי.

פרשת לך לך: יל"ע מדוע אברהם אמר קודם "ייטב לי" ואח"כ "חייתה נפשי"?

התקשתי דהנה מצינו שאברהם אמר לשרה, אמרי נא אחותי את למען ייטב לי בעבורך וחייתה נפשי בגללך. ופרש"י ייטב לי - יתנו לי מתנות בגללך. וצ"ע מדוע הקדים את נתינת המתנות לפני החיים שלו. הרי ודאי שהצלת חייו קודמת למתנות.
אשמח אם יש למישהו תשובה.
 
עכשיו ממש מן השמים ראיתי שבאיזה מקום לא קשור בכלל, שציינו לדברי הט"ז על התורה (בהוצאת מוסד הרב קוק עמ' מא), שלפי דבריו זה כפתור ופרח.
מי יעלה את זה לכאן? אולי @אושרי רביב
אין לי את מוסד הרב קוק, אבל הנה הוצאה אחרת.
1699262276722.png
 
התקשתי דהנה מצינו שאברהם אמר לשרה, אמרי נא אחותי את למען ייטב לי בעבורך וחייתה נפשי בגללך. ופרש"י ייטב לי - יתנו לי מתנות בגללך. וצ"ע מדוע הקדים את נתינת המתנות לפני החיים שלו. הרי ודאי שהצלת חייו קודמת למתנות.
אשמח אם יש למישהו תשובה.
בפשטות אפשר לישב דלמען ייטב לי בעבורך, מה ייטב לי, היינו שחייתה נפשי בגללך, זהו "ייטב לי בעבורך". ואף ברש"י לכאו' אפשר לפרש כן.
 
חזור
חלק עליון