איש מבית לוי
Member
כתב רש"י פ"י פי"ז לשאת את עוון העדה, מכאן למדנו ששעיר ר"ח היה שהוא מכפר על עוון טומאת מקדש וקדשיו, וצ"ע הרי רק באותו יום הוקם המשכן ועדיין לא היו קדשים וגם לא טומאת מקדש ?
קושיא גדולה ברש"י פרשת שמיני
- Thread starter איש מבית לוי
- תאריך התחלה
- צופים 5
רבי ישראל מרוז'ין עונה על פי הגמרא חולין ס: שהקב"ה אומר 'שעיר זה יהא כפרה שמיעטתי את הירח", והוא הוא טומאת מקדש וקודשיו. משה כעס כי חשב שבחנוכת המשכן יהיה התיקון השלם, ואהרן הסביר לו שהמצב לא הסתייע.
איש מבית לוי
Member
שאלה נוספת
כתב רש"י [פ"י פי"ט] שאמרו אלעזר ואיתמר אינו בדין שיהא תלמיד משיב את רבו, וקשה הרי משה עצמו ציוה עליהם [בפט"ז ברש"י] השיבוני על דברי והרב שמחל על כבודו כבודו מחול, וגם קשה מהגמ' בפרק אלו מציאות [לא.] תלמיד לרב מנין שמצוה להוכיח ת"ל הוכח תוכיח, וצ"ע.
כתב רש"י [פ"י פי"ט] שאמרו אלעזר ואיתמר אינו בדין שיהא תלמיד משיב את רבו, וקשה הרי משה עצמו ציוה עליהם [בפט"ז ברש"י] השיבוני על דברי והרב שמחל על כבודו כבודו מחול, וגם קשה מהגמ' בפרק אלו מציאות [לא.] תלמיד לרב מנין שמצוה להוכיח ת"ל הוכח תוכיח, וצ"ע.
גם זו לטובה
Member
הפסוק כותב ואתה נתן לכם לשאת את עוון העדה לכפר עליכם וזה שייך רק בקרבן זה מבין שעירי אותו יום ולא אומר שהיה אז עוון מקדש וקודשיו וכי בחודש שלא היו חטאים לא היו מקריבים קרבן זה אלא זה מצווה שמכפרת אבל זה מצווה בפני עצמה ועל כן היא שייכת תמיד ובפסוק לא כתוב שום דבר על זה שזה כיפר בפועל אלא שזה ניתן בגלל זה
גם זו לטובה
Member
כיון שהיתה שאלתו לאהרון גם כן אם כן בדין שישיב הוא ורק אם לא יהיה לו מה להשיב ישיבו הם ולכן הם חיכו לאהרון שישיב גם בגלל שראוי שאביהם ישיב וגם בגלל שאז לא יהיה זה תלמיד המשיב לרבו אלא כתלמיד חבר או ששקולים כאחד ולא בגלל שאסור להשיב לרב אלא שזה דרך הכבוד הראויה וזה דבר פשוט
ווזווז
New member
אולי לשאת את עוון העדה זה החטא של הציבור שגרם למות נדב ואביהוא
וזה גם טומאת מקדש וקדשיו שהרי הם מתו בתוך המשכן וטמאו כביכול את המשכן.