- ישנו רעיון חדש שהוקם לפני כמה שנים, לתת את כסף החוב שאין ידוע מי בעליו – לקרן המזכה את הממון לכל הבעלים הנמצאים בעולם מדין זכין לאדם שלא בפניו, ואח"כ מעבירה את הכסף לקופת גמ"ח, והכסף שמור לבעליו עד שיבא אליהו ויברר, ולעת עתה משתמשים בו להלוות כסף לאחרים. וצריך בירור אם פתרון זה יועיל מבחינה הלכתית, דצ"ב אם מועילה הקנאה לאדם לא מבורר באופן שלא יכול לשלוט על הדבר שזיכו בעבורו, , ומה זכיה היא זו כאשר אין הממון או החפץ נמצאים תחת שליטתו, ודבר ברור הוא כי כל בעלות בנויה על יסוד, והוא האפשרות לשלוט על החפץ, וכשנופל היסוד שהוא השליטה, אזי אין בעלות.
קרן "והשיב" או קרן "נקי כפיים" להשבת חובות עלומים. האם יש לזה תוקף הלכתי???
למה צריך את זה? יעשה צרכי רבים וזהו.
גם זה בכלל שאלתי, מדוע שלא נסתמך על דברי הגמרא, הראשונים, גדולי הפוסקים ובראשם מרן השו"ע שכתבו, שהפתרון לענין זה הוא עשיית צרכי רבים באופן המועיל.
ראובן יוסף מיארה
Well-known member
@הרב שמעון ללוש באור השבת של השבוע ביאר שאי"ז עניין אלא למי שלקח ומתעסק עם הרבים דווקא, ועוד כמה עניינים מהותיים.
hgeuch
Member
חיבוב מצוה
לא הבנתי, לקרוא ק"ש אחרי הנץ זה חיבוב מצווה, או אולי ק"ש אחרי זמן מגן אברהם?
היית קונה אתרוג שלפי המגן אברהם פסול?
זה לא חיבוב מצווה, זה חיבוב עצמו - מה יראו המתפללים בבית הכנסת, איך ארגיש כשאחפש את המהודר ביותר בלי שיש לי מושג מה זה אומר.
בינתיים במצווה, שזה צרכי רבים, וכשידעו למי זה שייך יחזירו לו את הכסף.
אבל אם יעשה צרכי רבים אחרים. שיתר סיכויים שיהנה זה יותר מועיל לכאורה.
נושאים דומים בפורום
