"רוממו השם אלוקינו" בהוצאת ספר תורה

[דעה את ה']

ישנם פסוקים הנדפסים בסידורים ואינם נאמרים כלל, וזה דבר רגיל מאוד.

הפלא על שני פסוקים הנאמרים בנעימה כל הקהל יחדיו, "רוממו ה' אלו'" ובפסוק השני משמיטים כולם!!! (עם הנוסח המיוחד לזה) כמה מילים ואומרים "רוממו ה"א כי קדוש ה"א" ומחסירים את המילים "והשתחוו להר קדשו". האם ידוע על שורש המנהג? או שמא סבורים שאי"ז מנהג כלל?

יש משמעות למילים גם בצורה זו, ואין כאן חיסרון משמעותי, אלא שהוא פלא וכנ"ל.

 

[מים עמוקים]

ישנם פסוקים הנדפסים בסידורים ואינם נאמרים כלל, וזה דבר רגיל מאוד.

הפלא על שני פסוקים הנאמרים בנעימה כל הקהל יחדיו, "רוממו ה' אלו'" ובפסוק השני משמיטים כולם!!! (עם הנוסח המיוחד לזה) כמה מילים ואומרים "רוממו ה"א כי קדוש ה"א" ומחסירים את המילים "והשתחוו להר קדשו". האם ידוע על שורש המנהג? או שמא סבורים שאי"ז מנהג כלל?

יש משמעות למילים גם בצורה זו, ואין כאן חיסרון משמעותי, אלא שהוא פלא וכנ"ל.

אכן תמוה מאד
וכפי הנראה נהגו כן בשביל שיסתדר עם המנגינה
ואני לעצמי אומר את כל הפסוק ,
ומתאים מאד לרב מזוז או תלמידיו לדבר מזה

 

[יצחק משען]

לא נכון לומר שמשמיטים כולם, אלא שרבים טועים מפני דמיון המילים
וזכורני שעורר על זה הגר''א בר שלום בקונטרסו הטיבו נגן ואמ''א כעת.

 

[ישועה ורחמים]

אנחנו אומרים את הפסוקים במלואם.

 

[אהרן כהן]

ישנם פסוקים הנדפסים בסידורים ואינם נאמרים כלל, וזה דבר רגיל מאוד.

הפלא על שני פסוקים הנאמרים בנעימה כל הקהל יחדיו, "רוממו ה' אלו'" ובפסוק השני משמיטים כולם!!! (עם הנוסח המיוחד לזה) כמה מילים ואומרים "רוממו ה"א כי קדוש ה"א" ומחסירים את המילים "והשתחוו להר קדשו". האם ידוע על שורש המנהג? או שמא סבורים שאי"ז מנהג כלל?

יש משמעות למילים גם בצורה זו, ואין כאן חיסרון משמעותי, אלא שהוא פלא וכנ"ל.

כבר העיר כן בספר 'הרימו מכשול' (עמ' שסג בהערה):

 

[יצחק משען]

ועי"ש עוד דברים מעניינים

 

[ישועה ורחמים]

ייתכן שהמקצרים, עושים כן בכוונה, כי הספר תורה הגיע כבר לתיבה.