אתה משתמש בדפדפן לא מעודכן. ייתכן שהוא לא יציג אתר זה כראוי.
עליך לשדרג או להשתמש ב דפדפן חלופי .
עליך לשדרג או להשתמש ב דפדפן חלופי .
רשימת אפשרויות לקבלות טובות וביאוריהם וטעמיהם מדברי הש"ס והפוסקים
צריך ללמוד על מנת לעשות...למעשה התפקיד העיקרי שכולנו עושים כל היום, הוא המצוה הגדולה ביותר, תלמוד תורה.
אדם צריך להשתדל להתחזק בזה,
אם יש דברים שאדם נכשל בהם, זה בעיה, אפילו שלומד כל היום. ולזה הביא הרה"ג הנ"ל כמה דוגמאות שראוי להתחזק בזה.
ביטול תורה זו לא מצוה קיומית כל רגע?צריך ללמוד על מנת לעשות...
אם יש דברים שאדם נכשל בהם, זה בעיה, אפילו שלומד כל היום. ולזה הביא הרה"ג הנ"ל כמה דוגמאות שראוי להתחזק בזה.
זו המצוה הכי חשובה שאנו עוסקים בה כל יום, כל היום.
וע"ז כתבתי שצריך ללמוד על מנת לעשות ולקיים את המצוות הכתובות בתורה.ביטול תורה זו לא מצוה קיומית כל רגע?
זו המצוה הכי חשובה שאנו עוסקים בה כל יום, כל היום.
לימוד תורה זה לא מצוה בפ"ע?וע"ז כתבתי שצריך ללמוד על מנת לעשות ולקיים את המצוות הכתובות בתורה.
אכן,לימוד תורה זה לא מצוה בפ"ע?
אבל אם אדם ממשיך לעשות עבירות ולבטל מצוות, אין בזה בעיה?
יש בעיה,אכן,
אבל אם אדם ממשיך לעשות עבירות ולבטל מצוות, אין בזה בעיה?
אבל המאור שבה מחזירה למוטב.
ומלבד זאת, הדבר ברור מגדולי עולם,
כי אין לקבל יותר מידי קבלות,
ואם יתחזק בשמירת הלשון, מה יהיה עם שמירת שבת,
וכן על זה הדרך.
כלומר אדם שעושה עבירות וכו' לא צריך לקבל על עצמו להישמר מהן, והעיקר שילמד תורה???יש בעיה,
אבל המאור שבה מחזירה למוטב.
ומלבד זאת, הדבר ברור מגדולי עולם,
כי אין לקבל יותר מידי קבלות,
ואם יתחזק בשמירת הלשון, מה יהיה עם שמירת שבת,
וכן על זה הדרך.
אוי לאזניים שכך שומעות.
בדברים של חומרא או חסידות - אה"נ.
מה פתאום.כלומר אדם שעושה עבירות וכו' לא צריך לקבל על עצמו להישמר מהן, והעיקר שילמד תורה???
אוי לאזניים שכך שומעות.
בדברים של חומרא או חסידות - אה"נ.
אל תכתוב בשמי דברים שלא אמרתי.
כתבתי כי יש נם הרבה מצוות, ותמיד כשיתחזק במצוה אחת, יש להקשות מה עם השאר,
והכא נמי כשמתחזק בלימוד התורה יש להקשות כנ"ל,
והתשובה בזה הינה,
שהדרך היא לאט לאט, שלב אחרי שלב.
ומלבד זאת,
המאור שבה מחזירה למטוב.
זה נראה שאתה מדבר על אדם חוזר בתשובה שמתחזק.מה פתאום.
אל תכתוב בשמי דברים שלא אמרתי.
כתבתי כי יש נם הרבה מצוות, ותמיד כשיתחזק במצוה אחת, יש להקשות מה עם השאר,
והכא נמי כשמתחזק בלימוד התורה יש להקשות כנ"ל,
והתשובה בזה הינה,
שהדרך היא לאט לאט, שלב אחרי שלב.
ומלבד זאת,
המאור שבה מחזירה למטוב.
למה?זה נראה שאתה מדבר על אדם חוזר בתשובה שמתחזק.
כוונתי גם על עצמי, וכל אחד אחר מבני התורה.
מעיקר הדין.אתה מדבר על דברים שהם מעיקר הדין, או חומרא וחסידות?
ובכל זאת אתה אומר לו להתחזק בהתמדה בלימוד התורה, אפילו שממשיך לעבור על דברים שאסורים מעיקר הדין???מעיקר הדין.
אשאל שוב.ובכל זאת אתה אומר לו להתחזק בהתמדה בלימוד התורה, אפילו שממשיך לעבור על דברים שאסורים מעיקר הדין???
האם תורה לאחד להתחזק בבורר,
כאשר מקבל קבלה אחת,
אבל לא יניח תפילין?
אם הוא נכשל באיסור בורר ובמניעה מלהניח תפילין, אני יגיד לו לקיים את שתי המצוות הללו.אשאל שוב.
האם תורה לאחד להתחזק בבורר,
כאשר מקבל קבלה אחת,
אבל לא יניח תפילין?
וזה "פשוט מאד".
אא"כ מדובר באדם מתחזק שרק כעת נכנס לעול תורה ומצוות, שאם אגיד לו את שני הדברים יחד הוא לא יקבל ויזרוק הכל מאחוריו. שאז יש לשקול איך ומתי לומר לו כל דבר.
ברור שתגיד לו לקיים את שתיהם.אם הוא נכשל באיסור בורר ובמניעה מלהניח תפילין, אני יגיד לו לקיים את שתי המצוות הללו.
וזה "פשוט מאד".
אא"כ מדובר באדם מתחזק שרק כעת נכנס לעול תורה ומצוות, שאם אגיד לו את שני הדברים יחד הוא לא יקבל ויזרוק הכל מאחוריו. שאז יש לשקול איך ומתי לומר לו כל דבר.
אך הדבר ברור בכל בעלי המוסר,
כי אין לעלות אלא שלב אחר שלב.
ולדוגמא,
אדם שנכשל קבוע בדיבור לשון הרע, ובברירת אוכל בשבת,
95 אחוז מהפעמים, היצר מנצח אותו,
הדרך היא לומר לו להתחזק בדבר אחד,
ולשם הרעיון, שלא לדבר לשון הרע בשעת האוכל.
האם זה אומר שהתרנו לו לדבר לשון הרע בשאר הזמן?
ברור שלא, ח"ו שיעלה כן על הדעת,
בשאר הזמן הוא ימשיך להלחם עם היצר כמו שהיה עד עכשיו,
ואפילו שבד"כ היצר ניצח אותו.
וכן בבורר, אע"פ שהוא מתחזק בשמירת הלשון,
זה לא משום שאני מתיר לו לברור בשבת,
אלא גם בזה ימשיך להלחם כפום דרגא דיליה,
אך א"א לומר לבן אדם להתחזק בהרבה דברים,
דרך זו תוצאתה כישלון מוחלט.
נערך לאחרונה:
95 אחוז מהפעמים, היצר מנצח אותו,
זה נראה שאתה מדבר על אדם חוזר בתשובה שמתחזק.
