שלום לכולם
שו"ע או"ח תפט סעיף ו :
אם פתח ואמר ברוך אתה ה' אלהינו מלך העולם אדעתא דלימא היום ד' שהוא סבור שהם ד' ונזכר וסיים בה' והם ה' או איפכא שהם ד' ופתח אדעתא דלימא ארבעה וטעה וסיים בה' אינו חוזר ומברך:
אני לומד מידי פעם עם אברך חשוב וכשלמדנו בסימן רט סעיף א על פתח בשכרא וכו' , האברך ציין את ההלכה הנ"ל בספירת העומר ואמר שזו קושיה גדולה על מרן, שבאמת בעניין פתח בשכרא אפשר להבין שסוף סוף אחז בידו את הפרי ובירך ברוך אתה ה אלוקינו מלך העולם - יצא ידי חובת הודאה עצמה, וזה שטעה אחר כך בסוף זה פחות משנה כי העיקר בברכה על האוכל זו ההודאה (קצת קשה לי עם ההסבר הזה אבל אפשר להבין את הסברא)
לעומת זו בספירת העומר המצווה היא הספירה בלבד! והוא לא קיים את המצווה כלל! ואם כן איך מרן פסק שאינו חוזר ומברך?
אחרי קצת פלפולים ודחיות ויישובים העלתי רעיון שאולי מה שמרן פסק כך זה כי יש צד לומר שהרהור כדיבור ויצא בהרהור ידי חובת הספירה, ועל אף שמרן פוסק שהרהור לאו כדיבור, לגודל החשש מסב"ל כן מתחשבים בדעה הזו ולכן יחזור ויספור ללא ברכה
הוא אמר שזה מעניין ושאבדוק את זה, אז מעלה כאן בפורום
האם זה כיוון נכון? האם יש יישוב אחר לשאלה הנ"ל?
תודה לעונים!
שו"ע או"ח תפט סעיף ו :
אם פתח ואמר ברוך אתה ה' אלהינו מלך העולם אדעתא דלימא היום ד' שהוא סבור שהם ד' ונזכר וסיים בה' והם ה' או איפכא שהם ד' ופתח אדעתא דלימא ארבעה וטעה וסיים בה' אינו חוזר ומברך:
אני לומד מידי פעם עם אברך חשוב וכשלמדנו בסימן רט סעיף א על פתח בשכרא וכו' , האברך ציין את ההלכה הנ"ל בספירת העומר ואמר שזו קושיה גדולה על מרן, שבאמת בעניין פתח בשכרא אפשר להבין שסוף סוף אחז בידו את הפרי ובירך ברוך אתה ה אלוקינו מלך העולם - יצא ידי חובת הודאה עצמה, וזה שטעה אחר כך בסוף זה פחות משנה כי העיקר בברכה על האוכל זו ההודאה (קצת קשה לי עם ההסבר הזה אבל אפשר להבין את הסברא)
לעומת זו בספירת העומר המצווה היא הספירה בלבד! והוא לא קיים את המצווה כלל! ואם כן איך מרן פסק שאינו חוזר ומברך?
אחרי קצת פלפולים ודחיות ויישובים העלתי רעיון שאולי מה שמרן פסק כך זה כי יש צד לומר שהרהור כדיבור ויצא בהרהור ידי חובת הספירה, ועל אף שמרן פוסק שהרהור לאו כדיבור, לגודל החשש מסב"ל כן מתחשבים בדעה הזו ולכן יחזור ויספור ללא ברכה
הוא אמר שזה מעניין ושאבדוק את זה, אז מעלה כאן בפורום
האם זה כיוון נכון? האם יש יישוב אחר לשאלה הנ"ל?
תודה לעונים!
