כידוע, הישן מתחת למיטה (הגבוהה עשרה טפחים) בסוכה, לא יצא ידי חובה.
וממילא ה"ה מי שיהיה מתחת שולחן הגבוה עשרה שאינו יוצא יד"ח סוכה.
לפי"ז, לכאו' מי שנפל לו דבר מה מתחת לסוכה, ומתכופף להרימו, אם הוא באמצע סעודה יהיה בעיה בדבר שממשיך לאכול כשהוא מתחת לשולחן, שכן זה כמו שיוצא מחוץ לסוכה שאסור לו להמשיך ולאכול.
אגב, מעניין מה שהביא בילקו"י (סוכה, סי' תרכ"ז ס"א, עמ' קע"ד) להיזהר שלא ישב ליד השולחן כשרגליו משוכות כלפי מטה ורובו מתחת לשולחן.
וממילא ה"ה מי שיהיה מתחת שולחן הגבוה עשרה שאינו יוצא יד"ח סוכה.
לפי"ז, לכאו' מי שנפל לו דבר מה מתחת לסוכה, ומתכופף להרימו, אם הוא באמצע סעודה יהיה בעיה בדבר שממשיך לאכול כשהוא מתחת לשולחן, שכן זה כמו שיוצא מחוץ לסוכה שאסור לו להמשיך ולאכול.
אגב, מעניין מה שהביא בילקו"י (סוכה, סי' תרכ"ז ס"א, עמ' קע"ד) להיזהר שלא ישב ליד השולחן כשרגליו משוכות כלפי מטה ורובו מתחת לשולחן.
