הנה דן המנ"ח לגבי לא ירבה לו נשים שנימא שהקידושין לא חלו משום אי עביד לא מהני, ויל"ד אי גם בלא ירבה לו סוסים כן, ובפשוטו משמע שאינו כן. שו"ר בס' המפתח על הרמב"ם הלכות מלכים שמצויין לישועות מלכו כתבים סי' יז-יח, ובסי' יז כתב שלא ירבה לו נשים יתכן שלומדים משאר חייבי לאוין שחלים הקידושין, ובסוסים יל"ע, ובסוף סי' יח כתב שכיון שכתוב בתורה הטעם י"ל דמהני.
נערך לאחרונה: