הויכוח היה האם אנחנו צריכים לדאוג לרע במיעוטו או שעד כמה שאין לנו אפשרות להשיג את הטוב ביותר נעביר את המפתחות לקב"ה הויכוח התחיל בתשנ"ט ומחליף צורות ורבנים כל הזמן אבל העיקרון נשאר זהה
לא נכון.
עובדה שרבנים כמו הגרמצ
הרב פילץ
ועוד רבנים לטאים וספרדים רבים
שבעבר לא התנגדו לחוקים ולהסדרים קודמים ולחוק הזה מתנגדים.
וזה לא נכון שאין מה לעשות,
כי כרגע שהמדינה הכריזה מלחמה על עולם התורה כפי שמעולם לא היה,
אפשר לצאת למחאות,
נקודות למחשבה,
1. אם אכפת לכם מעולם התורה, למה ההודעות בעצרת היו מאוד מרוככות, בהשוואה לעצרת הקודמת,
וגם מה שכן היה קצת ברור זה היה אחרי לחצים של גור,
2. אם אכפת לכם מעולם התורה, למה העסקנים של המפלגות דאגו להצהיר בתקשורת שזה עצרת בעד אחדות
ועוד כל מיני שטויות בסגנון הזה, ולא אמרו שזה עצרת נגד גזרת הגיוס
3. אם אכפת לכם מעולם התורה, למה עסקנים מסוימים מכפישים את הבחור מפונוביץ שנעצר, וטוענים שהיה מעורב בקטטה, שזה שקר מוחלט, וביזוי בחור ת"ח
4. אם אכפת לכם מעולם התורה,למה ראשי ישבות לטאים וספרדים שרוצים לעשות מחאות מול הכלא הצבאי מקבלים טלפונים מכל מיני אנשים, ואמרים להם שלא יעזו
5. מי ולמה ירוויח הרבה כסף אם החוק הנל יעבור?
ויש עוד רבים
אם הממשלה תחליט שחצי מהבית שלך ילך למדינה, גם אז תגיד אני יעשה השתדלות ונמסור את המפתחות לקב"ה???
אז למה על חצי מהעולם התורה אתה אומר את זה??
אלה מאי, על מה שחשוב נלחמים... וכנראה ש....