סידור קול ציון להגאון הרב בן ציון מוצפי שליט"א

[יי"ש]

 

[יצחק משען]

היום בא לידי הסידור הזה, וממש לא בא כבושם הזה

 

[יי"ש]

בס"ד עבדו עליו הרבה זמן ועשו אותו כסולת נקיה בעז"ה.

 

[ישי שחר]

סידור שהוא ממש יצירת מופת!

 

[נאמן מר"ן]

אני גם מאד נהנה ממנו

 

[Gavriel Ohana]

מומלץ מאוד בבחינת ועלית על כולנה

 

[יובל מור]

היכן אפשר להשיג את הסידור הזה

 

[יי"ש]

תשאיר לי מס' טלפון (באישי)

 

[יובל מור]

מה המספר שלך שלח לי

 

[יי"ש]

באיזה איזור אתה

 

[יובל מור]

טבריה

 

[NKC]

יש לי גם של שבת. באמת מרגישים התעלות מתפילה בסידור הזה, קשה לעזוב אותו!
רק לשים לב לפסקים שלא כולם כדעת מרן רבינו עובדיה יוסף (מאיר למעליותא כמובן)

 

[Gavriel Ohana]

יש לי גם של שבת. באמת מרגישים התעלות מתפילה בסידור הזה, קשה לעזוב אותו!
רק לשים לב לפסקים שלא כולם כדעת מרן רבינו עובדיה יוסף (מאיר למעליותא כמובן)

אתה יכול לתת דוגמה לפסק מסוים ? כי עברתי על חלק הסידור ולא ראיתי

 

[NKC]

מה שכותב מצות עשה דרבנן. כתב בילקוט יוסף שלא נכון לומר הנוסח כן.

 

[Gavriel Ohana]

מה שכותב מצות עשה דרבנן. כתב בילקוט יוסף שלא נכון לומר הנוסח כן.

אתה מדבר על נוסח לשם יחוד לפני קידוש?

 

[NKC]

לא. ק"ש שעל המיטה. ברכה רביעית של ברכת המזון.

 

[ישי שחר]

אם אני לא נטועה מרן שליט"א כותב שעדיף שלא להגיד לא שזה איסור

 

[Gavriel Ohana]

ידוע שמר"ן בכמה דוכתי כתב שכותבים מצוות "עשה" משמע למצווה דאורייתא (האריך בזה גם בילקו"י ספירת העומר)
ולכאורה אין כאן פסיקה נגד מר"ן כי הרי מה שמצוי נוסחי לשם יחוד מהבא"ח ודומיו מצויים לאורך ולרוחב בכל סידור שיוצא היום אעפ"י שהאמת עם מר"ן וכמה פעמים שהסתעפנו בלימוד לנידון דידן העלתי הנושא והזהרתי להשמיט מצוות " עשה דאורייתא או דרבנן " ולהגיד רק מילת מצווה , והנסתרות לה'..

 

[NKC]

לפי מה שזכור לי שמרן הביא בילקוט יוסף שזה טעות. (ושוב פעם אני לא רוצה לעשות מחלוקות, אמרתי רק לתועלת אלו שלא יודעים)
ואגב נזכרתי בענין אין כאלקינו בסוף שחרית גבי מאה ברכות.

 

[abc123]

מישהו יכול קצת להסביר על הסידור והתוספות. אפילו מעט מהבושם הזה?
פשוט אן לי חנות לידי שאוכל לעיין בו ולראות.