בתשובה זו רואים בבירור שמרן שליט"א מסתפק בדבר, וכי קשה לו להכריע בדבר. בשונה ממה שנתבאר בספריו הרבים ובתשובותיו עד לאחרונה, בהם הורה בבירור שנורת לד איסורה מדרבנן בלבד.
ע"ע בשו"ת הראשון לציון ח"ב סי' מו' מה שנתבאר שם, שיש בדבריו שם תשובה גם לשאלת השואל.
