לפתוח שקית גדול של צ'יפס בשבת, בלי לרוקן אותו. זה ראוי?

[לבקש רחמים]

אני יודע שמרן הגרע"י מתיר אפי' בפקק מתכת, אבל בכל זאת אמר לבני תורה שראוי להחמיר.
מה הדין בשקית צ'יפס גדול. כיון שהשימוש בו אינו חד פעמי, מצד מכה בפטיש זה לכאורה בדיוק כמו פקק מתכת.
לחורר אותו כמו שעושים בבקבוק מתכת, אני לא יודע אם יעזור, כיון שזה לא מקלקל השקית כמו שמקלקל פקק.
אז מה עושים?
אני שואל גם מצד מכה בפטיש וגם מצד קורע.

 

[מורשת מרן]

אני יודע שמרן הגרע"י מתיר אפי' בפקק מתכת, אבל בכל זאת אמר לבני תורה שראוי להחמיר.

לא כתב (חזו"ע שבת ה עמ' שמח) "לבני תורה", אלא "וראוי להחמיר", אין תורה לבעלי בתים ותורה אחרת לבני תורה.
ולגופו של עניין (פתיחת בקבוקים), ידועה דעתו של מרן שליט"א בדעת אביו הגדול זיע"א בעניין זה.
ואכמ"ל.

 

[פרי חדש]

אני שואל גם מצד מכה בפטיש וגם מצד קורע.

"בני תיירה"
לא למדת בישיבה מסכת כתובות? [שבת רוב הישיבות לא לומדים.., אבל כתובות?!].

 

[nati]

מה הדין בשקית צ'יפס גדול. כיון שהשימוש בו אינו חד פעמי, מצד מכה בפטיש זה לכאורה בדיוק כמו פקק מתכת.

בבקבוק משתמשים לשימוש חוזר, משא''כ כאן חשיב חד פעמי כל עוד לא מילאת שוב, וכמו חותלות של תמרים שלא שמענו שצריך לרוקן את כל התמרים מיד.

 

[אושרי רביב]

לא כתב (חזו"ע שבת ה עמ' שמח) "לבני תורה", אלא "וראוי להחמיר", אין תורה לבעלי בתים ותורה אחרת לבני תורה.
ולגופו של עניין (פתיחת בקבוקים), ידועה דעתו של מרן שליט"א בדעת אביו הגדול זיע"א בעניין זה.
ואכמ"ל.

יש מקום בכלל שהרב חילק בהלכות בין בני תורה לאנשים אחרים?....

 

[מורשת מרן]

יש מקום בכלל שהרב חילק בהלכות בין בני תורה לאנשים אחרים?....

אברכים שלומדים עד מאוחר לעניין סליחות.
וזה לקולא אגב...

 

[אושרי רביב]

אברכים שלומדים עד מאוחר לעניין סליחות.
וזה לקולא אגב...

על זה התכוונתי. איפה ראינו שהרב כתב שהלכה לגבי בני תורה יש להחמיר? חכם בן ציון ראיתי גם ראיתי שהביאו על דרך השקפתו והלכותיו, כמו שהביא בספר רבנו האור לציון ג"ח. אבל מרן זיע"א?...
זו לא שאלה רטורית, אלא אדרבה אם מישהו ראה אשמח שיעשיר אותנו בידיעותיו.

 

[בנימין לוריא]

אברכים שלומדים עד מאוחר לעניין סליחות.
וזה לקולא אגב...

גם ק"ש בזמן הגר"א.