מהבמבה נעבור לבסלי ..

[דוד א]

אם כבר במבה, אז אולי גם בסלי.
ראיתי באיזה ספר איני זוכר שמו שצידד לברך על בסלי האדמה כיון דהוי מין חיטה שאינו אפוי או מטוגן כדרך, משהו כזה, משהו שמע על זה ראה את זה??

 

[לשמור ולעשות]

אם כבר במבה, אז אולי גם בסלי.

אין כמו במבה!

 

[ע"ה ס"ט]

אם כבר במבה, אז אולי גם בסלי.
ראיתי באיזה ספר איני זוכר שמו שצידד לברך על בסלי האדמה כיון דהוי מין חיטה שאינו אפוי או מטוגן כדרך, משהו כזה, משהו שמע על זה ראה את זה??

קודם תמצא את הספר הזה!!!

 

[כמה טוב השם!!!]

אם כבר במבה, אז אולי גם בסלי.
ראיתי באיזה ספר איני זוכר שמו שצידד לברך על בסלי האדמה כיון דהוי מין חיטה שאינו אפוי או מטוגן כדרך, משהו כזה, משהו שמע על זה ראה את זה??

ככה הוא פסק או שרק צידד דעה כזו?
וכבר כתבתי "כאן" כמה חמור הדבר מה שחלק אברכים עושים, לומדים הלכה מסוימת ויוצא הם הלכה אחרת, והם פוסקים כמו שיצא להם נגד גדולי עולם, וזה חמור לכשעצמו, ובפרט בעניני ברכות דיש בהם ספק איסור דאורייתא של ברכה לבטלה [לדעת הרמב"ם ומרן].
כמובן, תורה מונחת בקרו זווית כו', אבל יש כללי הפסיקה, ולא כל אברך בקי בכל כללי הפסיקה. ויש עוד הרבה מה להאריך בזה. ואכמ"ל.
וזו חובה מוטלת על כל איש ציבור, ר"י או ראש כולל, לדעת לנתב את האברכים בכללי הפסיקה הנכונים לבל יטעו ויבלבלו את עולם ההלכה.

 

[אליאב צוף]

נראה לי שזו טעות פשוט

 

[פשוט]

טעות פשוט

לא זו לא טעות שלי, אולי זו טעות של מישהו אחר...
ודעתי האישית שאסור לברך על הרעל הנקרא ביסלי.

 

[אליאב צוף]

לא זו לא טעות שלי, אולי זו טעות של מישהו אחר...
ודעתי האישית שאסור לברך על הרעל הנקרא ביסלי.

יפה שהגעת גם בלי ה@

 

[ציון ש]

זו אמנם חיטה מיוחדת אבל זו אותה חיטה מיוחדת של הפסטה ( דורום), לא ?

 

[כמה טוב השם!!!]

@דוד א: אם כבר במבה, אז אולי גם בסלי.
@לשמור ולעשות: אין כמו במבה!

רבותי צריך אחדות
במבה וביסלי מיקס, האם יש שם עיקר וטפל?

 

[תלמידו של מרן!]

פשוט שלא

 

[אמונה ובטחון]

פשוט שלא

@פשוט שלא, או פשוט שלא...

נראה לי שזו טעות פשוט

לא זו לא טעות שלי, אולי זו טעות של מישהו אחר...
ודעתי האישית שאסור לברך על הרעל הנקרא ביסלי.

 

[בסיעתא דשמיא]

אין כמו במבה!

של אסם...

 

[יופי]

רועה בשושנים הלכות ברכות עמוד קמח, שדלעת מרן השולחן ערוך יש לדון בברכתו משום שלא עשוי להשביע עיין שם באורך. לכן כדאי לאוכלו רק בתוך הסעודה. [ספר זה הזכירו מרן בחזו"ע שבת].

 

[כמה טוב השם!!!]

רועה בשושנים הלכות ברכות עמוד קמח, שדלעת מרן השולחן ערוך יש לדון בברכתו משום שלא עשוי להשביע עיין שם באורך. לכן כדאי לאוכלו רק בתוך הסעודה. [ספר זה הזכירו מרן בחזו"ע שבת].

מי המחבר?

 

[ע"ה ס"ט]

רועה בשושנים הלכות ברכות עמוד קמח, שדלעת מרן השולחן ערוך יש לדון בברכתו משום שלא עשוי להשביע עיין שם באורך. לכן כדאי לאוכלו רק בתוך הסעודה. [ספר זה הזכירו מרן בחזו"ע שבת].

אתה יכול להעלות צילום?

 

[יופי]

מי המחבר?

רב חיים יהודה ישראל

 

[דוד א]

רועה בשושנים הלכות ברכות עמוד קמח, שדלעת מרן השולחן ערוך יש לדון בברכתו משום שלא עשוי להשביע עיין שם באורך. לכן כדאי לאוכלו רק בתוך הסעודה. [ספר זה הזכירו מרן בחזו"ע שבת].

אני מודה לך בקרב לב,
כבר חשבו שאני מדומיין ..
לגופו של עניין, מה שכתב לאכול בתוך הסעודה, מה הרווחנו, שהרי אם זה מזונות חייב לברך עליו אפילו בתוך הסעודה כי זה לא פת הבאה בכיסנין, וכ"ש אם ברכתו שונה?

 

[יופי]

אתה יכול להעלות צילום?

 

[אליאב צוף]

והמסקנה..

 

[מצח גבוה]

אם כבר במבה, אז אולי גם בסלי.
ראיתי באיזה ספר איני זוכר שמו שצידד לברך על בסלי האדמה כיון דהוי מין חיטה שאינו אפוי או מטוגן כדרך, משהו כזה, משהו שמע על זה ראה את זה??

א. מהחיבור של במבה לביסלי עלול להראות זלזול ולא דיון.
ב. מה שכתב שם שביסלי לא בא לשובע, אצלי לא נכון בכלל, ולדעתי בכלליות אדם שבע לא אוכל ביסלי.
ג. גם שם נסתפק בדעת השו"ע.
ד. הודה גם שיש מנהג, אז לא השתנה הדין.