תוכן לאחרונה על ידי קורסיה

חלק? עמוד?

אצלנו בלום

תירוץ יפה אבל בזמן הבעש"ט לא היה שעון קיץ א"כ השקיעה היתה סביבות 8 אך עדיין כנראה שגם באר"י השקיעה היתה בסביבות 7 (ב2024 למניינם ביטלו באוקראינה את השעון קיץ)

מי זה? אני שאלתי קצת אחרת גם לפוסקים שמניקה חלקית פטורה, האם הפטור הוא משום שלא גזרו חכמים ולא פלוג או שאם הטעם הוא משום התינוק שלא יתמעט החלב, א"כ באשה שמניקה פעם או פעמיים ביום, ונותנת תחליפי חלב או שיש לה חלב אם במקפיא, האם תצום ותניק פעם אחת, או דלמא לא שנא

ראיתי את זה כמה פעמים, נראה שעשו עבודה טובה

הם כתבו בפירוט: בין מדורי הספר ישנם: ביאורי התרגומים (אונקלוס, ירושלמי, יונתן) וביאורי המפרשים: רשב"ם, אבן עזרא, רמב"ן, דעת זקנים, בעל הטורים, ספורנו, אור החיים. ועוד מדורי ליקוטים והערות, שינויי נוסחאות וציונים חשובים, המשביחים את הלימוד ומועילים להבנה טובה.

תעלה בבקשה קישור למקראות גדולות המדובר

בדיוק היום ראיתי את זה באור לציון ח"ג אבל יש שם סתירה, בהלכה למעלה משמע שרק בגדים חשובים אסורים מר"ח ובגדים שאינם חשובים מותר כל הזמן ואילו בהערה כתוב שגם בגדים לא חשובים אסור מר"ח בכל מקרה אחרי ר"ח שממעטים בשמחה למה שיהיה מותר?

במידה אם כולם או רובם יעברו לכולל אחר? או שהאברך שהשיג את התורמים, יוכל להעביר לכולל אחר שבו ילמד בזמן הבא? תודה רבה

מה ראית שם?

נפסק בש"ע (תקנד, ה) שנשים פטורות מתעניות חוץ מט' באב ויה"כ בב"י שם בשם ר' ירוחם בשם הגאונים כתב שאף אסורות להתענות משום צער הולד. גם בב"י ס' תקעה סעיף ה' כתב בשם התשב"ץ עוברות ומניקות שמתענות ברע הן עושות כי הוא רע לולד וגם שמתנוולות בעיני בעליהן עכ"ל. וכ"כ הדר"מ בתקנד שמעוברות ומניקות המחמירות...

https://tools.pdf24.org/he/ להורדה - https://tools.pdf24.org/he/creator

שאלה: אברכים הלומדים בכולל וקנו ספרים לכולל, חלק מכספם, חלק מכספי מעשר וחלק מתרומות שהשיגו אך כרגע צורת הכולל עומדת להשתנות וכל האברכים לא ממשיכים שם האם מותר לקחת את הספרים הללו ולהעבירם לכולל החדש שילמדו בו? טענו שאף שאברך קנה מכספו האישי והניח בסתמא את הספרים בכולל, אך מסתמא דעתו היתה כדי...

להיכן לשלוח?