תוכן לאחרונה על ידי יובל קורסיה

מי שיענה נכון איזה פרס יקבל...... נראה לי שספר מוסר היה ראשית חכמה

ידוע לך מה שם הספר?

יש אפשרות לקנות כקובץ למחשב?

מרן בס"ס שג אסר לסרוק בשבת שא"א שלא יעקרו שערות. האם אפשר לומר שזה דבר אישי כל אדם לפי מצבו, כלומר שאם האשה תנסה בימי החול לסרוק ותראה שאין השערות נתלשות כלל, האם יהיה מותר לה לסרוק? בנוסף, ישנם אנשים שמסתרקים ושערם קצר יחסית, האם גם להם נאמר שודאי נעקרות שערות?

הב"ח בדעת התוס' כתב שמטה רחבה מותרת מן הדין כש"כ התשב"ץ והרשב"ש ורי"ו. אך לפי המרדכי גם זה אסור כש"כ הב"י. א"כ במטה רחבה שרחוקים מעיקר הדין מותר רק להלכה ודאי שיש לאסור לפי שכן פסק בש"ע. והרב בטהרת הבית עמ' קנג הוציא מזה שודאי ששתי מטות נפרדות הנוגעות זו בזו אין זה מעיקר הדין, ונפק"מ שלא צריך...

לפי מש"כ הרמ"א בס"ס קצח שאין לספר לא הולכת, וכתב בשו"ת שבט הקהתי ח"א ס' שאפשר לשקר אך עדיף לומר דבר הנשמע לשני פנים. האם בימי הסגר יהיה אפשר לומר את האמת לשוטר שעוצר את האשה, במקרה שחוששת שמה שתגיד זה לא ישמע אמין ויש חשש לקנס? מקרה שהיה באחד שחזר בתשובה וכנראה לא קיבל הדרכה טובה, וקנה מיטה...

זו ראיה יפה מהב"י, אך בכל זאת קשה לקבוע מסמרות ולומר שודאי כל ת"ח שאמר דבר בשם הרב עובדיה הוא טועה, חלילה מלומר כן, חזי גברא רבה דקא מסהיד עליה. אלא כל מקרה לגופו

בקיצור, זה חידה שאין לה פותר...

כוונתי שהגר"ד כתב שיש לומר תחנון בערב פסח שני כש"כ בהלכה ברורה ולא הזכיר כלום ממה שכתוב בברכת יהודה הנ"ל

אולי תביא את המשך התשובה והמקורות

עכשיו שמתי לב שלא כתוב שיש תוספות של מים, אלא רק כל מיני תוספות אחרים כמו טעמים ופחמן דו חמצני. א"כ אפשר לומר שזה רק יין עם טעמים וברכתו הגפן?

למה הוא חסום?

לא יצא לי לעיין כמו שצריך בכל התשובות בנידון, אבל ראיתי בספר ברכה נאמנה (בסוף הספר סימן י) שהאריך הרבה בנידון והעלה שיש לברך עליו המוציא ובסוף כתב שהסכים לו מרן הראשל"צ שליט"א

ראה שם בהערה 10 אם זה יספק אותך הנה מה טוב, ובמדה ויש עדיין שאלה ננסה לעזור בע"ה

יש יין בהכשר הרב רובין, שברכיבים כתוב 50% יין והשאר זה רכז מנגו ושאר חומרים כולל חומרי טעם. האם אפשר לברך על זה הגפן?