תוכן לאחרונה על ידי איתמר

לדוגמא ספר ריקנאט לכתוב בהא/ הריקנטי או ברי''ש או פסקי ריקנאטי כמו שכתוב על הספר. י

עדיף לכתוב לדוגמא שו''ת אגרות משה, ובאות א' אגרות משה: עיי' שו''ת אגרות משה. או שבשתיהם לכתוב את מספר המדף כרגיל.??

רציתי לשאול מהו הכלל לגבי איזה ספרי שו''ת לכתוב תחת ערך שו''ת ומה לא, לדוגמא אגרות משה מהרשדם תרומת הדשן, ומצד שני שו''ת הרא''ש שו''ת הרמב''ם, האם זה תלוי בספר הנושא בשמו את שם המחבר או סתם שם. אולי ראשונים ואחרונים, או אולי באמת כולם צריכים להיות תחת הערך הנ''ל..אשמח לשמוע מנסיון...

מה עם ציונים על נדה????????

יש משנ''ב חדש של קול הלשון עם תמונות ואיורים לפי סדר המשנ''ב, קצת יקר אבל שווה. עוד יש ציורים של יוני ע''ס המשנ''ב, יותר בסימנים של תחומים.

ראיתי בספר דיני הקדיש ששאלו זאת מהרב מרדכי אליהו זצ''ל וענה :שהוא כביכול להצביע על הנמצאים בבית הכנסת, שיהא בחייהם ובימיהם.

בחומשים הנדפסים בדורנו כל מקום שכתוב שם אלוקים התרגום מתרגם שם יי' ,חוץ מהיכן שכתוב ה' אלוקים בסמיכות שמתרגם ה' אלוקים, וצ''ע בטעם הדבר והיאך לקרוא אותו בשמו''ת, וראיתי תשובה להרב מוצפי שכתב לומר ככתוב בתרגום, וכן ראיתי בטעם הדבר מהגר''מ מזוז שמחמת האפיקורסים שלא יאמרו שיש שתי רשויות כתבו באותו...

כמובן שעצם הנידון הוא בביצה שלימה לחלןטין שאינה נמצאת בתוך שקית קוקי שהוא נידון אחר שכבר נידון במקומות אחרים.

מתשובת כת''ר ניכר שכבודו מאזין קבוע.

יש''כ גדול על התשובה המפורטת והמופלאה, חיילך לאורייתא!

ומה הכריע???

הרב דיבר ע''ז ממש???

ראיתי באורל''צ ח''ה-- להמתין שעה אחת אחר אכילת ביצה ורוצה לאכול חלבי. ובספר הכשרות למעשה - הביא מהרב טהרני ועוד לאסור, ומשו''ת הרי יהודה להתיר בשופי. תמהני מה דעת הראשל''צ בדין זה ואם כתב ע''ז תשובה מפורשת.

ראשית יש''כ לרב רונן דורון על החידוד הנפלא.. ולעצם הנידון..מצאתי שכבר דיבר בזה הרב שעיו שלי' במחקרי ארץ, וכן הרב מוסבי בויעמוד פנחס..וכתבו לאומרו לאחר הושיענו....ע''פ דברי הרב מאני זצ'''ל בכמה מקומות... יש''כ לכל המשתתפים בדיבוק חברים.

אשמח אם משהו יכול להעלות צילום של מנהגי בית יעקב פרק יד ס''ק ח, ומכתב מאליהו השלם להרב מני מכתב ז שאלה ג' שכותבים שם לומר אחר הושיענו ואיני יודע טעמם. ונזכרתי כעת שגם בויעמוד פנחס(להרב מוסבי מרמות) כתב בזה והעלה לומר אחר הושיענו, אשמח אם משהו יוכל לעלות אפי' חלק מהספרים ישר כח.