תוכן לאחרונה על ידי אליאב צוף

צריך ביאור אני לא מבין מה זה כרטיס זיכרון? ואם כן לאן הוא מתחבר ואיך? אני מחפש פיתרון כבר הרבה זמן לכונן של אוצה"ח אני הולך איתו לכולל כל יום וכן לכל מקום שאני הולך אני לוקח אותו ויש בזה קצת מגבלה עם החיבור, אם הפתרון שלך יעזור לי אני ממש אשמח

תקנת האדמו״ר הזקן (בעל התניא).

מקווה שניסחתי נכון כתבתי כאילו אני מדבר עם חברותא שלידי ..

זה עדיין לא מתיישב לך כי אתה מתייחס לטעם הברכה והוא משום סכנה ואם כן אז אפילו מעט סכנה למה לי להכנס ? עדיף לברך על ספק ברכה לבטלה. אבל זה לא העניין העניין הוא שאחר שתיקנו שהולכי דרכים צריכים לברך זו תקנת חז״ל הולכי דרכים והיוצא מן העיר זה הולכי דרכים כיום לכן על זה ודאי צריך לברך, חבוש בבית...

בשביל להבין את דברי המשנה ברורה והפוסקים חייב תמונות על המשנ״ב

מצטרף, כל ספר שקראתי על מרן זצ״ל זה היה כתוב, ושכן חמיו הרב פטאל ביקש ממנו שילמד תורת הסוד.

רק משנה ברורה פאר הלכה

רק על מצות עשה. אבל מעידים שמרן זצ״ל לא היה אומר בכלל את הפסוק, אלא לשם יחוד קצר מאוד

כדאי לנסות של מכון המאור בהוצאה החדשה יחסית

ימי העומר..

נראה שיהיה אסור כיון שזו שירה שמביאה לידי ריקוד, וזה לצורך הנאה

אעתיק מעט ממה שכתבתי לעצמי היום לתועלת. שירה ווקאלית לעניין שירה ווקאלית הנתחדשה כיום יש להסתפק כיון שאין דינה כשירה עם כלי זמר או שאר קולות רקע שאסרו, אלא היא שירה בפה של זמר ששר ועושים לו ברקע קולות ליווי. ובקונטרס 'וספרתם לכם' (עמ' ח) כתב להקל לשמוע שירים ווקאלים ואפילו שמחים ללא כלי...

מצורף הקונטרס וכן הביאו מרן הראש"ל בהערות בעמ' תמ"ה.

הוא כתב יפה מאוד! אבל לא מצאנו לכל החילוקים האלה בספרים כלל, כיון שאין זה דבר השווה לכל נפש לחלק מה יותר גורם לו לשמחה אם בכלי זמר או בשירים שקטים או בשירים ווקאלים שמחים, וגם אולי לא יודעים בדיוק מהי השירה הווקאלית, לכן נתנו כלל כל שירה שיש לחוש שמא יבוא לידי ריקודים ומחולות אסורה.

לא כתב את החילוק הנ"ל מפורש, אבל בהערות למטה וכן מהמקורות שהביא, נראה שכך בדיוק יש לומר. כמוש"כ בקונטרס וספרתם לכם עמ' ח.