תוכן לאחרונה על ידי בן יוסף

עירובין וכלאים

כדאי לשמוע את ההספד של הראשל"צ הגאונים הרב עמאר והרב דוד יוסף שליט"א דברים חודרים ומחזקים א"א שלא להוריד דמעה!

שמעתי שאומרים שיצא חלק ב וג' ביחד [ולא כמו שהיה צריך להיות] אחרי פסח, אשמח אם למשהו יש מידע על כך

בדין מעין ג' שפוטר נפשות של ירקות בתנובת השדה שבחזו"ע ברכות (עמ' רב' והלאה) כ' שפוטר במעין ג' של ז' מינים משום שמזכיר על הפירות וכדעת הרשב"ץ (ולא חשש לדעת הסמ"ק לחוד) וכיעויי' שם משמע שבמעין ג' של על המחיה לא יפטור, וביבי"א ח"ה ס"ס יז' כ' דגם בעל המחיה פוטר משום תנובת השדה וכדעת הסמ"ק שם ויש...

כמו ההורים של רב ששניהם היו אחים של רבי חייא אך להם אין קורבה

וכמובן זה למנהג האשכנזים

יכול להיות שהיות וכ' התוס' [הובא בטור שם] שנהגו שלא ליטול , הלכך שפיר שייך לומר את סברת שבה"ל דהיינו דאף שהמנהג שלא ליטול [אצל האכנזים דאזלי בתר התוס'] הגברים קיבלו עליהם ליטול ולא הנשים ואכתי צ"ע

אגב זה גם אחת הסיבות שא"א להסביר לאחינו הטועים למה בחור ישיבה לא צריך להתגייס - כי הם אינם מבינים את ערך הלימוד תורה ואת מעלותיה הנעלות , לא מה שלא תסביר להם אם עדיין לא יוכלו להבין, וה' הטוב ירחם עלינו!

ממליץ בחום ללמוד את פרק ד-ה' בספר הקדוש ה"תניא" שם הוא מבאר את מעלת הלימוד התורה על יתר המצוות ושבזה האדם מחובר לקב"ה יעויי"ש בדבריו הנפלאים, וכן תוכל לעיי' בספר נפש החיים בפרק ד' שג"כ מבאר את מעלת הלימוד תורה, ואחרי שנדע את מעלת הלימוד תורה אני חושב שלא יהיו שאלות

זה לא כ"כ מוכרח דלטעם שלא ידקור עצמו לא שייך וכן לטעם שהמזבח מאריך ימים וכו' ג"כ לא שייך דזה נאמר בברזל ויעויי' עוד בהלכה ברורה (שם)

מציע לעיי' כאן בקשר לזה עמ' 10 ואילך

יש משהו עדכני ממרן?

זכור לי שדיבר על זה אחד השיעורים בלווין

בבני ברק אפשר אצל הרב עזיז