תוכן לאחרונה על ידי בניהו שמש

שלחן ערוך אתה מכיר ?? השו"ע כותב להדיא ש"המדקדקים מחכים לספור ספירת העומר בצאת הכוכבים" כך לכתחילה, אבל בדיעבד סופרים בין השמשות ויש אומרים שספירה בפלג מועילה (עכ"פ לענין ברכה בשאר ימים) וכנ"ל

נכון זו היתה כוונתי בערך

במציאות הימין עם כל הבעיות שלו (ויש המון) עדיף מהשמאל, כי נכון להיום (אני מדגיש !) אין שום אפשרות שהשמאל יעזור לפתור את ענין הגיוס (אולי בהמשך זה ישתנה, אבל לפחות עוד 10-12 חודשים, לא פחות ואולי יותר ...)

לא כתבתי שזה פסרים בסיסים עיין טוב בהודעה דלעיל שכתבתי שקודם כל צ''ל ש''ס ופוסקים (וגם ספרי מוסר) ואח''כ גם תנ''ך וקבלה ושאר התורה.

הרש"ש בב"ב כתב שזה לא מעכב אבל זה לא אומר שלא צריך ללמוד לכתחילה

למי שרוצה להרחיב בתורה ומי שמתחבר לזה, אפשר לעסוק בזה - יש כאלה שמחוברים יותר לרמח"ל/גר"א יש כאלה למוסר ויש כאלה לתניא או חסידות, פותח האשכול לא ציין מאיזה זרם/שיטה הוא (יש גם חסידים/לומדים חסידות בפורום, מידיעה) ואגב הגרע"י עסק בזה קצת וגם הגרב"צ קצת (לא באופן קבוע כמובן)

'לעולם ישלש אדם לימודו, שליש במקרא, שליש במשנה, שליש בגמרא. בד''א בתחילת לימודו וכו' ... אבל כשיגדל בתורה יחזור על המקרא והמשנה שלא ישכחם, ויפנה כל ימיו לתלמוד לפי רוחב לבו' זה רמב''ם ונפסק בשו''ע. ישנם דרכים שונות ושיטות שונות איך לקיים את זה למעשה. בכל מקרה ידיעת התנ''ך חשובה מאוד, אם כי לא...

אני מתנצל, לא הבנתי שכוונתך לאריה דרעי.

אני לא נוהג לבזות ת"ח מכל זרם שיהיה, ובטח לא כאלו שהעמידו אלפי תלמידי תלמידים לגופו של ענין, יתכן שאתה צודק, לא יודע ...

לגבי זמן מנחה גדולה, מעיקר הדין יתכן שאפשר לסמוך על הזמן המוקדם, מ"מ המנהג להחמיר קצת עוד כמה דקות, וכדומה שבלוח אור החיים כתבו את הזמן כמו בעיתים לבינה (הזמן המאוחר) כיון שיש בזה ספק ומח' הפוסקים ואין הפסד בזה להמתין עוד 3-5 דקות

לא הבנתי מה הבעיה שיבחנו, הבעיה היא: ואולי הא בהא תליא ...

השאלה היא על כל מי שאינו מציית לגדו''י / פורש מדרכי ציבור, בכל נושא שהוא, ולא בעצם העלייה להר שאין בה איסור מצד עצמו, כי אם תקנת כל גדו''י לסייג וכנ''ל

אבל גם המון מאלו שמצביעים לא הגיעו מסיבות כאלו ואחרות ...

לא יתכן שהרב יהודה כהן תומך בעמדת אריה דרעי בחוק הגיוס