תוכן לאחרונה על ידי ישראל היהודי

למעשה בעסקה הנוכחית. האם כולם יודו, שאי"ז דומה לנידון ביביע אומר, או שמא עדיין מרן זיע"א היה פוסק להתיר את זה. כי סייעת ש"ס כבר הודיעה שתומכת...

אפשרי לצפיה?

יש סיכוי ליביע אומר קטן, או שאין תכנון כזה? מישהו יודע? בתודה מראש!

שואל שוב?

איני בא לשכנע. אני הדל והקטן בדיוק כמוך, סבור שהשיטה של לפסוק מגמה ועל פיה לפסוק הלכה, לכאורה אינה מדרך התורה, ועל החכם לבדוק לדון ולהחליט ע"פ למידת הסוגיא מרישא ועד גמירא וזה ברור ופשוט ואין חולק. רק זאת אמרתי, שבנושא של עגונות [ונמצא עוד כמה כאלו בחז"ל] ראו חז"ל צורך מיוחד מחד להקל, ומאידך...

השאלה אם זה ראוי או לא, ובזה הוכחתי במישור לענ"ד, שכך היה הדרך בעגונות, ודבריך היו ניראים לי כמתריסים ולכן השבתי.

ברור שאם רב לא התיר למה שיפרסם את התשובה, הרי מסתמא לא אסר, אלא לא יכל להתיר מספק, וגם לפעמים זה לא מתיר מספק, והשני התיר, וא"א לפרסם, וד"ל. אבל עכ"פ מש"כ שידוע מראש התשובה, ברור שהעבודה בעגונות היא בעיקר להתיר, ושקדו חכמים על דבר זה בכל הדורות, צא ולמד אחרי השואה, וכבר בחז"ל ראו את הצורך שיש...

יש את הגליון של הרב גלזר שליט"א מחפש הרבה זמן אולי איזה מייל שדרכו אפשר להירשם לתפוצה.

מקפיץ שוב, מי שיוכל לסייע, תודה מראש!

יש לך יותר פרטים, באיזה דבר תורה ובאיזה ספר מדובר?

אם יש רשימת תפוצה בקביעות, אשמח! מנסה לחפש בגוגל לא מוצא איזכור. תודה מראש!

חלק א' סי' מ"ז. תודה מראש!

טקסט או פי די אף.תודה מראש!

ראה בשו"ע חו"מ סי' קנ"ו סעי' ג': 'וכן יש לו ללמד תינוקות ישראל תורה בתוך ביתו, ואין השכנים יכולים למחות בידו ולומר לו: אין אנו יכולים לישן מקול התינוקות של בית רבן. והוא הדין לכל מלי דמצוה, שאינם יכולים למחות בידו' ועי' בסמ"ע. ויש לחלק מתפילה ששם אין מצוה להתפלל בקול רם, ועי'. וראה במעשה איש ח"ז...

ייש"כ