תוכן לאחרונה על ידי מרפסן איגרי

אם מדליק את השמש לפני שמברך, לכאורה אין בעיה להדליקו ראשון כי עדיין לא התחיל במצווה

לא מספיק?? תחשוב ותבדוק כמה לשון הרע ואיסורים חוסכים לנו המנהלים החשובים שעושים עבודת קודש! פוק חזי בשאר מקומות אין פורום שמשתווה לכאן באיכות ובשמירת ההלכה!

איך לנהוג למעשה? יש גילוי דעת בזה?

צריך לחלק בין שיעור תורה שאומרים תוך כדי כמה דברים בהומור וגם זה יש גבול וזה שעוברים את הגבול לא הופך להיות ראיה שמותר ומודל לחיקוי אך בשמחת תורה שכולם שרים ורוקדים מתוך שמחה גדולה, כשמוסיפים משפטים כאלה בקלות יכול לבוא לליצנות הביא את הרב מאיר אליהו??

זה החבל הדק בין שמחה של מצוה לליצנות

אני חושב שצריך לדקדק טוב בדברים הרב הביא שכך נהגו גם בבית הכנסת של מהר"י אבוהב ומשמע שאין זה מנהג חדש או רק מקובלים בלא חשש?? ראה יביע אומר שכתב שכיון שמאז שגזרו כן חכמי ירושלים לא הצליחו לעמוד בתקנה זו לכן בא עם גדולי הדור הגר"י צדקה והגרב"צ אבא שאול זצ"ל וביטלו תקנה זו כי מרן הדגיש מפי...

אם גורם לה לייתובי דעתא צריך להיות מותר השאלה אם זה לא רק נוחות ופינוק וכן צ"ע אם כל החוסר נוחות הוא רק לאחר הלידה, האם גם אומרים שמותר ליישוב הדעת?

כנראה למד כן מש"ע חו"מ סימן תכה סעיף ה' ויו"ד קנח, ב

ומה בדיוק אמרו על כך הרבנים שהורו לפרוש? אותם שאלתם או שרק מאמינים לכתבי חדשות?

בעמ' 23 הרב אמר סיפור מספר צדקה ומשפט, שהיתה מגפה בבגדד ומתו כל הרבנים והביאו להם גאון אשכנזי ולימדם את ההלכות כפי מנהג האשכנזים היכן הרב מצא זאת? בהקדמה לספר צדקה ומשפט אמנם המעשה הזה מובא אך כתוב להיפך שהביאו את הרב צדקה חוצין וכולם קבלוהו לרב עליהם גם בכל ספרי מרן שליט"א לא מובא המעשה הזה

ממה שהרב כתב 'בפרט' כשהיא במזמוטי חתן כלה, משמע שאף שאינו סמוך ונראה לחופה, אלא מתפללים מנחה סמוך לשקיעה ובערב החופה, לא יאמרו תחנון

לא זכיתי להבין דברי הרב אביטול וכן בשו"ת השואל שהתייחסו רק לאמירת תהילים כשלא נטל ידיו, שזו שאלה פשוטה יותר שינקה במידי דמנקי אבל לא התייחסו לאמירת תהילים כשחייב לברך ברכות התורה, שזה לכאורה אין פיתרון, או שיברך ויאמר תהילים, או שלא יאמר כלל.

שמעתי על אחד שבאים אליו אנשים מכל הגוונים ומתייעצים עמו והוא עונה להם דברים שקיבל מלמעלה לפי דברי הגר"א, כל שלא קיבל כוחות אלו מהתורה אפילו שדבריו אמת, לא ישמע לו ולא יאבה אליו

דברים מבהילים מהגר"ח מוולאזין על אדם שהיה חולם חלומות ומגלים דברים נסתרים מפליא, שאף שאמר גילויים כאלה שאף אדם לא ידע מלבד הגר"א, בכל ידע הגר"א שכל חלומותיו הוא ממרה שחורה שלפעמים יש להם חלומות אמיתיים. ובכל זאת צוה לגרשו

נראה לי שתמצא תשובה בילקוט יוסף פורים בתשובתו על שם אדנות והביטוי שלו