תוכן לאחרונה על ידי מרפסן איגרי

כבר דברנו על זה בפורום בס"ד https://forum.moreshet-maran.com/threads/%D7%91%D7%A9%D7%A8-%D7%91%D7%9B%D7%A9%D7%A8%D7%95%D7%AA-%D7%A7%D7%94%D7%99%D7%9C%D7%95%D7%AA.8202/page-2#post-87939

מבואר בב"י כדי לצאת ממחלוקת אם לברך ברכה אחרונה

אז אל תאכל שום דבר כי א"א להאמין לנותני הכשרות

כדי לצאת ממחלוקת כמבואר בב"י

וכנראה גם במומלצים של הגאון הרב אלבז....

כשאוכלים כרפס מברכים האדמה ופוטרים את המרור אם יאכל כזית נכנס למחלוקת אם לברך ברכה אחרונה ואח"כ לברך על המרור אבל אחרי הקידוש ולפני הכרפס אין בעיה לאכול כזית ולברך נפשות כ"כ בחזו"ע שאוכלים ביצה ומברכים נפשות אבל, בקיצור ש"ע חזו"ע (מה שזכור לי פרק טו הערה 4) כתבו ששמעו עדות נאמנה שמרן חילק ביצה...

לא באמת חשבתי שיצביעו לזה בכל זאת מרן כתב בשו"ת חזו"ע שאין לחוש לזה סופו של דבר כולנו סומכים על ההכשרים ואפשר לסמוך גם על זה ועוד שיש מחלוקת גדולה אם להחשיב את המכונה כלשמה ולכן לכתחילה אין לאכול מצת מכונה באכילת מצה בליל הסדר

זיכוי הרבים גדול עשה הרב @יהודה בן דוד - משנת יוסף

אם אין לכם אפשרות לדעת, התשובה שלי היא בעיקר ניחוש טוב?

ואלה שאמרו בהתחלה והפסיקו?

מה הפשט במי שבחר מצות מכונה? בסדר אוכלים מכונה? חשבתי שאף אחד לא יצביע לזה

אלו שלא אומרים עכשיו צריך לחזור לומר?

אולי זה...

יש להדגיש, תמי 4 זו חברה ולא כל מיני בר נקרא תמי 4 יש הרבה חברות והרבה דגמים כך שדברים אלו יכולים להשתנות

שבת עשרת ימי תשובה ור"ה כתוב במאירי (מובא בילקו"י) שאלו ימים שמרבים בהם בתחנונים ולכן מנהגינו לאומרו פסח לא