תוכן לאחרונה על ידי ראובן יוסף מיארה

לכאו' שרי הואיל והם יצטערו יותר שהבן ישהה מחוץ הבית לילה. וא"כ אדרבה הוי לצורכם. וכמו שמותר לרופא לרפאות את אביו אפילו שהוא מצטער.

תשאל את הרב נחום חנן. הוא התעסק הרבה בזה, ועשה להרבה ערים.

מדהים ומרתק!

ברוך דיין האמת! אולי תיפתח אשכול נפרד.

30 ש"ח

בשורה טובה לשוחרי ההלכה והטהרה, ספר חדש עם עשרות נדונים חדשים שלא באו עד עתה. לפרטים (לע"ע, נוף הגליל, בני ברק, אלעד): 055-6722516

בשורה טובה לשוחרי ההלכה והטהרה, ספר חדש עם עשרות נדונים חדשים שלא באו עד עתה. מצ"ב תוכן עניינים והסכמות לפרטים (לע"ע אלעד, נוף הגליל, בני ברק): 055-6722516

ראה מ"ש באריכות באשכול של דין בשר לקטנים לתשעה באב, (איני יודע לצרף קישור)

ולכאו' עוד יש להוסיף ולדון לפי מה שהאריך בחזו"ע (עמ' קעז והלאה) אי אמרינן הואיל ואשתרי אשתרי, ושרי לאכול מה שנשאר מסעודות שבת, ומסקנתו שהמקל יש לו ע"מ לסמוך, ע"ש. ולפי"ז לקטנים שפיר דמי להקל אף לכתחילה. אך לכאו' יש לתמוה בעיקר הדימוי של האחרונים לסוגיא דבשר נחירה, דשאני בשר נחירה שהאיסור הוא על...

שוב עיינתי במה שצידדתי בסוף הדברים, ויעויין בקובץ תשובות להגריש"א זצ"ל (סי' נז) שנשאל מהגרח"ק שחולה יהיה פטור מהבדלה, הואיל ואיסור יין בט"ב הוא מעיקר הדין. והשיב לו מהגרי"ז שתשתה יין הואיל וט"ב חשיב כאבל לאחר הקבורה, בשונה מערב ט"ב שחשיב כמתו מוטל לפניו. אלא שהעיר ע"ז הגריש"א מדברי האו"ז שאף ת"ב...

לענ"ד להחמיר בזה. מאחר שהרי דעת גדולי האחרונים האשכנזים להחמיר באכילת בשר אפילו בתשעת הימים, כמבואר במג"א חיי אדם א"ר דגמ"ר, משנ"ב. ולדעת המ"ב דעת רוה"פ לאסור אפילו לקטן שלא הגיע לכלל אבלות. ואע"ג דאנן לא פסקינן הכי, הטעם מבואר בשו"ת יבי"א (ח"ט או"ח סי' נ) שאף לדעת הרמב"ם שאסור למספי לקטן איסור...

הרמ"ע מפאנו כותב להאכיל לילדים לחם יבש בט"ב, אלא שהוי גזרה שאין הילדים יכולים בה ולכן גם מורחים ממרח. ומ"מ הבו דלא לוסיף עלה. כנלענ"ד.

תעלה את ההסרטה וממתי היא?

היכן הרב אמר את זה?

יש אפשרות להביא הקלטות של הראש"ל, כי הקישורים הנ"ל לא נפתחים לי