נוריאל

שכחתי להודיע גם אני סיימתי מסכת יומא

סיימתי מכות ב"ה.

שלחתי את המאמר להג"ר שמעון ללוש שליט"א שעסק טובא בעניין ואף כתב ע"ז חוברת מיוחדת, וכתב לי כך: שבוע טוב ומבורך. הדפסתי ולמדתי אותו בשבת...

מצורף מאמר מענין, שמצד אחד דוחה את טענות הרב @עידוא אלבה ומיישב את שיטת מרן זיע"א. ומצד שני טוען שאסור מטעמים אחרים.

הוא אמר לי בכללות על כל השאלה שצריך לשבת על זה כי זה ענין שצריך לעיין בו טוב ובעז"ה עוד חזון למועד. אם תהיה לי תשובה מהראשל"צ או ממני...

ייש"כ על הדברים תודה רבה ששאלת ושיתפת וזיכית אותנו אשריך. ובאשר לעניין השאלה שלך בפתיחת אשכול זה לא שאלת אותו?

הייתי בבית מורנו הרב בשבוע שעבר ואמר לי כך (כמעט בזה"ל): הדבר תלוי אם יש הלכה שהרב כ' למעלה ובמקורות נראה אחרת (כעין ניגוב במגבון לקטן...

וחכ"א אמר שאין הכוונה שהחזו"א נמנע מחמת חשש גזל, אלא כיון שאינו אוכל משל אחרים מחשש כשרות.

ולכן ההקפדה לא לעלות ספרים לשולחן בפסח היא הקפדה חשובה עד מאוד.

זכינו לאורו של הספר זה עתה, והרב בעמ' נז' בהערה למטה כותב דהאידנא השתנתה המציאות ומה שכתוב עליו "כשר" הוא ודאי לא חלק ואין בו ספק...

זה מה שכתבתי אצלי בענין: בשר חלק - אורח לאכול בשר רבנות - מרן זיע"א בשו"ת יבי"א ח"ה (יו"ד סי' ג) כ' להקל בזה משום ס"ס ספק אם היה בבהמה...

החשש שמישהו יאכל את זה? [מי יעז לאכול כזה דבר אם לא בתקופת הגמרא או באפריקה או סוריה וכדו'...] ואני תמיד חשבתי שהחשש שיפול על השולחן...

מבלי להיכנס לנושא ההלכתי, לאכול 4-5 פעמים כזית של 30 גרם באותו לילה + כל המרור וכו', וגם לאכול בשיעור אכילת פרס (3-4 דקות) זה לא פשוט...

אותו ספר. תבדוק ספם

שלחתי לך את הספר שקישר אליו הרב @בנימין לוריא הי"ו בהנחה שזה אותו ספר שדיבר עליו הרב הנחמד פותח האשכול.