dvidcohen

חגיגה יא ע"א ורחץ את בשרו במים - במי מקוה וברש"י: במים. נקודתו בפתח משמע מים המיוחדים וכו'

הלוואי והיה פשוט. משתדל ללמוד ולחזור.

אגב, כמה דקות אחרי שנשאלה כאן החידה שאלתי את הבינה מלאכותית, והוא ענה "יוטה". (רק שאם זכור לי נכון הוא דימה את זה ל"יהודה").

מעולה! כל כך מהר! נראה שזה @פשוט אצלך... (יהושע פרק טו - נה) מָע֥וֹן׀ כַּרְמֶ֖ל וָזִ֥יף וְיוּטָּֽה: בנוגע למקור השם -הוא אינו קשור...

אני דוקא שמתי לב לנוסח הברכה "להפריש חלה", בזמן שהספרדים מברכים "להפריש חלה תרומה"

יש מדינה [לא עיר!] בארה"ב ששמה כשם עיר בא"י, המוזכרת בתנ"ך. מהי? [אגב, שם המדינה שם אינו על השם העיר שבא"י, אלא מסיבות אחרות]

התשובה אליה התכוונתי [הגם שנתנו כאן תשובות נוספות נכונות!]: רש"י מסכת זבחים דף מ עמוד ב בדם שיהא בדם שיעור טבילה מעיקרא גרסינן - משעת...

אכן, אתם צודקים, כי אין 'יותן' בכתיב מלא בתנ"ך.

יישר כח! יש כאן אכן דוגמאות יפות לדרשות גם בעניינים הלכתיים על פי הניקוד, ותמיד מענג לראות את מחקריו של הגאוניים של הרב מרגליות! אך לא...

כי יתן מים על זרע - כי יותן?

זו אכן תשובה יפה, אבל איני מתכוין לדרשה המבוססת על תוספת ו' כדוגמא שנתתם, או בסכת בסוכות, או מזזת מזזות, קרנת קרנות ודומיהן.

אמת! רק שגם לא לזה כיוונתי. מענין שגם מה שהבאתם, וגם מה שהביא הרב @תלמיד מר"ן - אלה הן דרשות באגדתא! אני מכווין לדרשת חז"ל גמורה להלכה!

בגמרא ביומא ע''ב ב' יש עוד דרשא מסגול וצירי רמי כתיב זר וקרינן זיר זכה נעשית לו זיר לא זכה זרה הימנו ואגב, לכאורה שם נראה שצירי זה...

גמ' בברכות דף ה. 'אשרי הגבר אשר תיסרנו יה ומתורתך תלמדנו' מסגול לצירי

אמת! לא לזה כיוונתי, אבל אתה צודק, זו דרשה מהניקוד נטו, ציטוט מ'חברותא': חברותא ברכות דף ה עמוד א אל תקרי "תלמדֶנו" בלשון יחיד, שנסוב רק...