האם יש בעיה במילות השיר "ויהיה לי עוד יותר טוב"

[מתלמידי מרן הראש"ל]

כנראה מבינים שהשיר לא "מבקש" ו"מתפלל" שיהיה יותר טוב, אלא "קובע" שיהיה לי יותר טוב.

איך בכלל אפשר להבין כך את זה אני לא מבין הרי בשיר הוא אומר מפורש שה' יתברך אוהב אותי (ולכן) יהיה לי טוב ועוד יותר טוב....
איך מרומז כאן סוג של קביעות להקב''ה ????
פליאה דעת ממני נשגבה לא אוכל לה........

ה' יתברך תמיד אוהב אותי ותמיד יהיה לי רק טוב
ויהיה לי עוד יותר טוב

 

[אמונה ובטחון]

מי לנו גדול משר האמונה הגה"צ רבי שלום ארוש שליט"א שמילות השיר הם מתוך דרשתו, ואף הבנתי שהוא כתב את השיר, (את חלקו לכה"פ).

ויש הרבה מה להשיב על הרב המעיר, אך מה שכתבתי זו לבד מלמד שאין שום מקום להעלות על הדעת שיש חלילה חשש כל שהוא בשיר שכולו אמונה טהורה.

 

[נשיא]

ואף הבנתי שהוא כתב את השיר, את חלקו לכה"פ

 

[יוסף דוד]

האם מותר לשיר את השיר עוד יותר טוב מצד הכפירה? הגאון רבי יוסף אביטבול שליט”א במח”ס שערי יוסף עונה:
במענה לשאלת רבים האם מותר יש כפירה בשיר שנכתב ע”י הרב שלום ארוש שליט”א שאומרים שיהיה עוד יותר טוב, ובשו”ע סי’ ר”ל ס”ה כתב “לעולם יהיה אדם רגיל כל מאי דעביד רחמנא לטב עביד”, אך בודאי שאן זה כפירה כיון שהוא רק בקשה.

ואיזה חכ”א אחד מחמת הספק השיב “שיש שירים טובים יותר”, שאלתי בכל זה להגאון הגדול רבי שמאי קהת הכהן גרוס שליט”א במח”ס שו”ת שבט הקהתי, והשיב שאפשר לשיר, ואין בזה שום כפירה, ולכן אפשר לשיר אותו,
אך המילים “נאכל גם אבטיח יהיה לנו יום חג” יש למחוק, ואין לשיר אותם, [כיון שאין להם שייכות למחבר השיר ורק לזמר].

 

[נשיא]

“נאכל גם אבטיח יהיה לנו יום חג”

באמת מילים בלי קשר

 

[ע"ה ס"ט]

באמת מילים בלי קשר

באמת יהיה לנו יום חג, ואם זה יהיה בעונה מן הסתם רובם יאכלו אבטיח.

 

[נשיא]

באמת יהיה לנו יום חג, ואם זה יהיה בעונה מן הסתם רובם יאכלו אבטיח.

מי שאוכל אבטיח יש לו יום חג? תחשוב קצת.

 

[ע"ה ס"ט]

מי שאוכל אבטיח יש לו יום חג? תחשוב קצת.

להיפך, מי שיש לו יום חג אוכל מגדנות ומעדנים. בלשון חז"ל עונג יו"ט.

 

[נשיא]

א"כ לדבריך הלשון מסורס

 

[ע"ה ס"ט]

א"כ לדבריך הלשון מסורס

תפוס את הרעיון, המחבר אינו א' מגדולי הראשונים.
הוא כותב בסלנגית מדוברת...

 

[יצחק משען]

אך המילים “נאכל גם אבטיח יהיה לנו יום חג” יש למחוק, ואין לשיר אותם, [כיון שאין להם שייכות למחבר השיר ורק לזמר].

באמת מילים בלי קשר

באמת יהיה לנו יום חג, ואם זה יהיה בעונה מן הסתם רובם יאכלו אבטיח.

במחילה מכבוד כולכם רואים שאין לכם עסק עם צעירים, יש לזמר הזה שיר אחר שנקרא אבטיח ושם הוא אומר אז יאלה תביא את המשיח נפרוס שטיח נאכל אבטיח, והוא חושב שכולם מכירים את כל השירים שלו...
זה חסום בנטפרי אין לי אפשרות לראות את המילים בדיוק

 

[מתלמידי מרן הראש"ל]

אך המילים “נאכל גם אבטיח יהיה לנו יום חג” יש למחוק, ואין לשיר אותם,

באמת מילים בלי קשר

זהו !!! כל השירים טובים ..... כל הזמרים מצוינים...... רק נתפסו על הזמר הנ''ל תלמיד של הצדיק ר' שלום ארוש שליט''א (אגב הזמר הנ''ל יש לו מכשיר כשר של ועדת הרבנים) מה מפריע דוקא בשיר שכולם שרים אתו אם זה מהחרדים (כולל רבנים ) ועד אחרון החילונים אז בסדר הוא הזכיר אבטיח מה כואב לכם מה כל כך נורא יש איסור לשיר שנאכל אבטיח ? ''יש למחוק'' ? למה ? אתם יודעים בכלל כמה התחזקו מהשיר הזה באמונה בה' יתברך
האם באמת הכצעקתה !!!!!

 

[אמונה ובטחון]

האם מותר לשיר את השיר עוד יותר טוב מצד הכפירה? הגאון רבי יוסף אביטבול שליט”א במח”ס שערי יוסף עונה:
במענה לשאלת רבים האם מותר יש כפירה בשיר שנכתב ע”י הרב שלום ארוש שליט”א שאומרים שיהיה עוד יותר טוב, ובשו”ע סי’ ר”ל ס”ה כתב “לעולם יהיה אדם רגיל כל מאי דעביד רחמנא לטב עביד”, אך בודאי שאן זה כפירה כיון שהוא רק בקשה.

ואיזה חכ”א אחד מחמת הספק השיב “שיש שירים טובים יותר”, שאלתי בכל זה להגאון הגדול רבי שמאי קהת הכהן גרוס שליט”א במח”ס שו”ת שבט הקהתי, והשיב שאפשר לשיר, ואין בזה שום כפירה, ולכן אפשר לשיר אותו,
אך המילים “נאכל גם אבטיח יהיה לנו יום חג” יש למחוק, ואין לשיר אותם, [כיון שאין להם שייכות למחבר השיר ורק לזמר].

מחילה אבל דבר זה בכלל לא נושא לדיון לא שם ולא כאן, איזה צד יש לומר שלא לשמוע את השיר.
חלילה וחס לומר עוד כפירה על דבר כזה. חלילה.
מי שלומד בעיון את סוגיות האמונה והבטחון יודע שאין כלל נדון על השיר הזה, זה שיר טהור שמרמז בתוכו הרבה מיסודות האמונה והבטחון.

ולא לחינם זכה השיר שבכל תפוצות ישראל שרים אותו, דבר שלא היה מימות עולם כמדומני, זה מראה את יד ה' שהשיר זכה לסייעתא דשמייא גדולה, כיון שהוא מלא וגדוש באמונה טהורה בה' יתברך!

 

[בנימין לוריא]

הצדיק הרב דב קוק מטבריה: "אין חשש במילות השיר עוד יותר טוב" - כל רגע

הפולמוס סביב השיר 'עוד יותר טוב' הגיע גם לצדיק של טבריה רבי דב קוק שבתיעוד וידאו נחשף לפולמוס שנוצר ואמר ושאין חשש במילים, שהרי המטרה המרכזית היא "חיזוק" ואין כאן "קטע ללימוד". צפו

www.kore.co.il

 

[בנימין לוריא]

 

[בנימין לוריא]

במחילה מכבוד כולכם רואים שאין לכם עסק עם צעירים, יש לזמר הזה שיר אחר שנקרא אבטיח ושם הוא אומר אז יאלה תביא את המשיח נפרוס שטיח נאכל אבטיח, והוא חושב שכולם מכירים את כל השירים שלו...
זה חסום בנטפרי אין לי אפשרות לראות את המילים בדיוק

"ויאללה, תביא כבר ת'משיח, ה' אני לא מצליח, ואין לי שום מושג, בא תביא כבר ת'משיח, נפרוס לו ת'שטיח, נאכל גם אבטיח, יהיה לנו יום חג". עכ"ל.

 

[יצחק כהן הי"ו]

העלתי ביידיש ומחקו..

 

[ע"ה ס"ט]

במחילה מכבוד כולכם רואים שאין לכם עסק עם צעירים, יש לזמר הזה שיר אחר שנקרא אבטיח ושם הוא אומר אז יאלה תביא את המשיח נפרוס שטיח נאכל אבטיח, והוא חושב שכולם מכירים את כל השירים שלו...
זה חסום בנטפרי אין לי אפשרות לראות את המילים בדיוק

מכיר גם מכיר, אבל היא גופא מה שטענתי.

 

[לשמור ולעשות]

מכיר גם מכיר,

בתור צעיר או בתור מי שיש לו עסק עם צעירים?

 

[אליאב צוף]

זהו !!! כל השירים טובים ..... כל הזמרים מצוינים...... רק נתפסו על הזמר הנ''ל תלמיד של הצדיק ר' שלום ארוש שליט''א (אגב הזמר הנ''ל יש לו מכשיר כשר של ועדת הרבנים) מה מפריע דוקא בשיר שכולם שרים אתו אם זה מהחרדים (כולל רבנים ) ועד אחרון החילונים אז בסדר הוא הזכיר אבטיח מה כואב לכם מה כל כך נורא יש איסור לשיר שנאכל אבטיח ? ''יש למחוק'' ? למה ? אתם יודעים בכלל כמה התחזקו מהשיר הזה באמונה בה' יתברך
האם באמת הכצעקתה !!!!!

מצטרף לכל מילה