איך יתכן מעביר כל בניו למולך - וחייב?

[dvidcohen]

תלמוד בבלי מסכת סנהדרין דף סד עמוד ב
אמר רב אחא בריה דרבא: העביר כל זרעו - פטור, שנאמר מזרעך ולא כל זרעך.
השאלה היא -
איך יתכן מצב שבו אדם יעביר את כל ילדיו למולך [בבת אחת - ע' תוס'] - ואף על פי כן יתחייב סקילה!?

 

[dvidcohen]

בני בנים הרי הם כבנים, נמצא שאם לא העביר נכדיו הרי הוא לא העביר בניו, ואם כן לשון החידה מטעה.

מה נעשה שהגמ' חולקת עליך [מותר לה...] והיא לומדת זאת ממקור אחר [סנהדרין דף סד:] "...בן בנו ובן בתו מהו? תפשוט מיהא חדא, דתניא: כי מזרעו נתן למלך, מה תלמוד לומר? לפי שנאמר לא ימצא בך מעביר בנו ובתו באש - אין לי אלא בנו ובתו, בן בנו ובן בתו מנין? תלמוד לומר בתתו מזרעו. תנא פתח בכי מזרעו וסליק בתתו מזרעו? - דרשה אחרינא הוא [מ'כי מזרעו' שהוא מיותר, למדנו גם בן בנו כו' ואילו מהפסוק בתתו מ]זרעו - אין לי אלא זרע כשר, זרע פסול מנין - תלמוד לומר בתתו מזרעו".

 

[מתגעגע]

אחרי שהעביר את השאר, א"כ לא היה באותו זמן, כי אי אפשר לצמצם

אין זה מוסכם שא"א לצמצם עי' סוכה טו:

 

[פשוט]

מה נעשה שהגמ' חולקת עליך [מותר לה...] והיא לומדת זאת ממקור אחר [סנהדרין דף סד:] "...בן בנו ובן בתו מהו? תפשוט מיהא חדא, דתניא: כי מזרעו נתן למלך, מה תלמוד לומר? לפי שנאמר לא ימצא בך מעביר בנו ובתו באש - אין לי אלא בנו ובתו, בן בנו ובן בתו מנין? תלמוד לומר בתתו מזרעו. תנא פתח בכי מזרעו וסליק בתתו מזרעו? - דרשה אחרינא הוא [מ'כי מזרעו' שהוא מיותר, למדנו גם בן בנו כו' ואילו מהפסוק בתתו מ]זרעו - אין לי אלא זרע כשר, זרע פסול מנין - תלמוד לומר בתתו מזרעו".

טעיתי ויפה אמרת.
ישר כח.

 

[משתוקק להבין]

אין זה מוסכם שא"א לצמצם עי' סוכה טו:

אבל בכל אופן, לא נראה שזו הייתה כוונת המשורר [פותח השרשור]

 

[מתגעגע]

אבל בכל אופן, לא נראה שזו הייתה כוונת המשורר [פותח השרשור]

נכון, כבר נפתרה החידה

אכן תשובה נכונה!