תשובה:
אדם ששתה מים טמאים, וטבל במקוה, המים נטהרו מדין 'השקה' הגם שכלל לא נגעו במי המקוה!
מקורות:
משנה מסכת מקוואות פרק י משנה ח
"אכל אוכלים טמאים ושתה משקים טמאים טבל והקיאן טמאים מפני שאינן טהורים בגוף. שתה מים טמאים טבל והקיאם טהורים מפני שהם טהורים בגוף".
כתב הברטנורא:
שתה מים טמאין וטבל - טהורים בגוף. שיש להן טהרה במקוה על ידי השקה:
א. זה לא דין השקה לטהר המים. אלא רק שהמים מחוברים למקוה להחשב כמ' סאה.
ב. אני מחפש מצב בו אין המים נוגעים כלל במי המקוה. בדוגמא שנתת חייב שיהיה מגע של מי האדם במי המקוה.
תשובה:
אדם ששתה מים טמאים, וטבל במקוה, המים נטהרו מדין 'השקה' הגם שכלל לא נגעו במי המקוה!
מקורות:
משנה מסכת מקוואות פרק י משנה ח
"אכל אוכלים טמאים ושתה משקים טמאים טבל והקיאן טמאים מפני שאינן טהורים בגוף. שתה מים טמאים טבל והקיאם טהורים מפני שהם טהורים בגוף".
כתב הברטנורא:
שתה מים טמאין וטבל - טהורים בגוף. שיש להן טהרה במקוה על ידי השקה: