גלידה בתוך סעודה

[א.א]

יישר כח
והרי זה דומה למי שבירך שהכל על ביצה לפני הנטילה דאינו מברך על קינוח שהכל [שוקלד וכדומה ] בסעודה
כמו מי שבירך על הסלטים לפני הסעודה שאינו מברך על פיצוחים וכנזכר בפורום באיזהו מקומן
וא"כ גם יין הוי כבירך שהכל
אלא יש לדון האם דווקא מי שטעם מהיין לא יברך אך מי שלא טעם יברך כמו הדין לברכת שהכל אחרי קידוש למי שלא טעם מהיין וכן מסתבר

 

[בנימין לוריא]

והרי זה דומה למי שבירך שהכל על ביצה לפני הנטילה דאינו מברך על קינוח שהכל [שוקלד וכדומה ] בסעודה
כמו מי שבירך על הסלטים לפני הסעודה שאינו מברך על פיצוחים וכנזכר בפורום באיזהו מקומן

וכאן הבאת דעה נוספת בעניין...

 

[א.א]

אני מנסה להבין
לדברי ההלכה ברורה שבשבת מרן הגר"ע לא היה מברך מה היה טעמו
הרי הוא היה מסתפק אם זה משקה והיין פטר או אוכל והיין לא פטר
וא"כ איך ביום חול היה מברך
וצריך לומר דהספק אולי אין ברכה לפני הסעודה פוטרת קינוח כמו הדיון

וכאן הבאת דעה נוספת בעניין...

הנ"ל וזה צריך בירור

 

[ממרן עד מרן]

והרי מרן זיע"א כתב לנו מפורשות ביבי"א ח"ה החדש עמוד פא. שלא יברכו על גלידה בתוך הסעודה.

הצג קובץ מצורף 33660

איני מבין על איזה הערה התכוונתם
כי לא מצאתי בהערות כאן, שמרן כתב שלא לברך על הגלידה בסעודה, כי כל הנושא בהערות זה גבי ברכה אחרונה בלבד, וזה מודגש כמה פעמים שהנושא גבי ברכה אחרונה

 

[מתלמידי מרן הראש"ל]

כי לא מצאתי בהערות כאן, שמרן כתב שלא לברך על הגלידה בסעודה,

זה בגיליון של יביע אומר הנ''ל

 

[א.א]

הנ"ל וזה צריך בירור

ושוב בינותי
דקינוח לא נפטר מברכת המוציא
אך סו"ס יש ספק אם הקינוח הוא אוכל או משקה
ולכן יין זה ספק אם הוא פוטר או לא ולכן מספק לא היה מברך

 

[אורי הכהן]

בוודאי, מדובר על השיעור השבועי של פרשת וארא תשע"ז.
מצורף תמונה מהעלון (בא תשע"ז):
הצג קובץ מצורף 22832
ניתן לראות את ההסרטה כאן.

אין כמוך רבינו