הזוהר מיקל יותר מהתלמוד

[בן יוסף]

איפה מצינו שהזוה"ק מיקל יותר מהתלמוד(עכ"פ לפי השיטות שנפסקו להלכה)

 

[אבי רביבו]

אולי בהנחת תפילין בחול המועד, דדעת כמה פוסקים מניחים בחוה"מ, ולמדו זאת מהגמרא, ודעת הזוהר שפטור.

 

[אבי רביבו]

אולי ג"כ לדעת הפר"ח ביו"ד (פט ו) דלדעת הזוהר מספיק לחכות בין בשר לחלב בסעודה אחרת שעה.

 

[קורסיה]

שם הזוהר מחמיר שחייב על זה מיתה

 

[קורסיה]

אולי ג"כ לדעת הפר"ח ביו"ד (פט ו) דלדעת הזוהר מספיק לחכות בין בשר לחלב בסעודה אחרת שעה.

גם הגר"א הביא מקור לדברי הרמ"א שם מהזוהר

 

[אבי רביבו]

שם הזוהר מחמיר שחייב על זה מיתה

חומרא מחד גיסא, וקולא מחד גיסא.

 

[בן יוסף]

אולי ג"כ לדעת הפר"ח ביו"ד (פט ו) דלדעת הזוהר מספיק לחכות בין בשר לחלב בסעודה אחרת שעה.

לדעת הגמרא דידן אליבא ההריף והרמב"ם ורא"ש בעי' מסעודה לסעודה והיינו שש שעות וכמו שכ' הראשונים וכן נפסק בשו"ע, ואילו אליבא דהזוה"ק צריך להמתין או שעה אחת או שלא לאכול באותה סעודה ממש וכמ"ש הפר"ח שציין הרב רביבו וכן נראה דעת הב"י באורח חיים חיים (סי' קעג') בביאור דעת הזוה"ק