לקפל תפילין בר"ח בין קדיש למוסף.

[איש חיל]

האם צריך להסיר את התפילין אחר הקדיש ולהתחיל מוסף מיד, או שיכול לקפל התפילין ורק אח"כ להתחיל מוסף.
כי ראיתי מקומות שכולם מקפלים את התפילין ולכאו' יש בזה סוג של הפסק, או שעדיף כך מאשר שיקפלו בחזרת הש"צ, וגם שיש בזיון לתפילין שמונחות כך ואינם בתוך הכיס.

 

[נשיא מועצת חכמי התורה]

מרן זצוק"ל היה מקפל לפני הקדיש, כך שלאחר הקדיש מיד מתחילים העמידה (ובאורחו"מ ביאר דטעמו משום הפסק)

 

[בניהו שמש]

מצד אחד יש בזיון לתפילין להניחם בלי קיפול
מאידך יש ענין להתחיל התפילה עם הציבור
לא חושב שיש בזה ענין של 'הפסק', וגם לא מצינו שיש דין כ"כ חמור להפסיק אחרי הקדיש, למרות שהדין נותן שהקדיש צ"ל צמוד לתפילה, מסתבר שאם הורדת התפילין ל"ח הפסק גם קיפולם שזה חלק מהחליפה למנוע בזיון ל"ח הפסק
וצ"ע לדינא

 

[קורסיה]

ובאורחו"מ ביאר דטעמו משום הפסק)

ראה בחזו"ע חנוכה על הלכות ר"ח בהערה הביא כמה טעמים להוריד את התפילין לפני הקדיש

ואכן יש מקורות לכך שלא להפסיק בין קדיש לעמידה, מלבד מש"כ שם בחזו"ע, כתב המשנ"ב בס' רצב - כשאין ס"ת בשבת במנחה לא יאמרו רק פ"א קדיש אחר אשרי ובא לציון. ופסוק ואני תפלתי יאמרו אז קודם הקדיש כדי שלא יהא הפסק בין קדיש להתפלה
הרי שאם יאמרו קדיש ואח"כ ואני תפילתי הוי הפסק

 

[תלמיד הרב]

מרן זצוק"ל היה מקפל לפני הקדיש, כך שלאחר הקדיש מיד מתחילים העמידה (ובאורחו"מ ביאר דטעמו משום הפסק)

לפי הקבלה יש עניין להוריד דווקא לאחר הקדיש וכמו שכתב הכה''ח ואינני יודע אם גם בזה אומרים הלכה כפשטנים לחוש להפסק ואצלנו נהגו לתת לפני הקדיש כמה דקות לתפילין של רבנו תם ואז בלאו הכי כבר מורידים את התפילין

ומה שכתב

ראה בחזו"ע חנוכה על הלכות ר"ח בהערה הביא כמה טעמים להוריד את התפילין לפני הקדיש

ואכן יש מקורות לכך שלא להפסיק בין קדיש לעמידה, מלבד מש"כ שם בחזו"ע, כתב המשנ"ב בס' רצב - כשאין ס"ת בשבת במנחה לא יאמרו רק פ"א קדיש אחר אשרי ובא לציון. ופסוק ואני תפלתי יאמרו אז קודם הקדיש כדי שלא יהא הפסק בין קדיש להתפלה
הרי שאם יאמרו קדיש ואח"כ ואני תפילתי הוי הפסק

נראה תמוה דהרי בנו של מרן הלא הוא מרן הראשל''צ הרב דוד יוסף כתב להדיא שכל קדיש הנאמר בתפילה נאמר על מה שכבר היה והיינו שהקדיש שלפני מוסף לא אומרים בגלל מוסף אלא בגלל שאנחנו אחרי שיר של יום ואין לקדיש שייכול למוסף וכתב שכן דעת אביו וא''כ אין כל בעייה להוריד בין הקדיש למוסף דאין להם שייכות כלל!!!

 

[בנימין לוריא]

ב

הודעה בשרשור 'האם מרן הראשל"צ שליט"א חולק על אביו זצ"ל או שפשוט חזר בו?'

16 פברואר (2) 2022

ד. לעניין זמן חליצת התפילין בר"ח.
בילקו"י ציצית ותפילין סי' כ"ח סעיף ו' כתב: "בראש חודש נוהגים לחלוץ את התפילין קודם שמתפללים מוסף וכו' ויחלצום אחר אמירת חצי קדיש ולא קודם הקדיש, ויש בזה סוד נשגב וכן ראוי לנהוג".
אולם בחזו"ע חנוכה עמ' ש"א כתב שאפשר לחלוץ התפילין בר"ח גם קודם הקדיש, וכן הוא ע"פ הפשט, וכך אנו נוהגים.
אז איך ראוי לנהוג למעשה, כמו הפשט וכמנהג מרן זצ"ל לחלוץ קודם הקדיש או כמו הסוד ולחלוץ אחרי הקדיש?

בתוכנית "אור השבת" של פרשת "תצווה" (והודפס בעלון של פרשת "כי תשא") כתב בעניין זה הרב שמעון ללוש שליט"א:
ההכרעה בזה תלויה בכל מקום לגופו. כי מרן זצ"ל כתב...

• בנימין לוריא

• 

 

[קורסיה]

כתב שכן דעת אביו וא''כ אין כל בעייה להוריד בין הקדיש למוסף דאין להם שייכות כלל!!!

כבודו יפתח בחזו"ע חנוכה ויראה

 

[קורסיה]

יש בזיון לתפילין להניחם בלי קיפול

מה הבעיה להוריד את התפילין להכניסם לקופסא ולהניחם בצורה ישרה ומכובדת עד אחרי חזרת הש"ץ

 

[בניהו שמש]

מה הבעיה להוריד את התפילין להכניסם לקופסא ולהניחם בצורה ישרה ומכובדת עד אחרי חזרת הש"ץ

לא יודע
אבל גם אין כ''כ הפסד לקפל את התפילין, לענ''ד זה לא חשיב 'הפסק' לענין קדיש (שזה פחות חמור מאשר הפסק באמצע תפילה או בין גאולה לתפילה)