לברך על טבילה בתוך חדר הטבילה היתכן ?

[מתלמידי מרן הראש"ל]

על סמך מה ראש המועצה הדתית ורבני אשדוד נתנו לזה יד ?

 

[בשורות טובות]

לא הבנתי דבריך
כאן זה מקווה נשים ושם הם מברכות רגע לפני הטבילה
איך מותר?
ע"י כיסוי, כמבואר בשו"ע יו"ד סי' ר' [ובט"ז שם הביא חילוק בין איש לאישה, והאם כיסוי במים מועיל]
ואגב יש כמה שיטות איפה מברכות
לשו"ע כשעומדת בחלוקה קודם שמברכת, ועי' רמ"א ובא"ח, ואכמ"ל
-נראה לי צריך להעביר לקבוצה הסגורה-

 

[פשוט]

על סמך מה ראש המועצה הדתית ורבני אשדוד נתנו לזה יד ?הצג קובץ מצורף 40534

על סמך המנהג.

 

[מתלמידי מרן הראש"ל]

לא הבנתי דבריך
כאן זה מקווה נשים ושם הם מברכות רגע לפני הטבילה
איך מותר?
ע"י כיסוי, כמבואר בשו"ע יו"ד סי' ר' [ובט"ז שם הביא חילוק בין איש לאישה, והאם כיסוי במים מועיל]
ואגב יש כמה שיטות איפה מברכות
לשו"ע כשעומדת בחלוקה קודם שמברכת, ועי' רמ"א ובא"ח, ואכמ"ל
-נראה לי צריך להעביר לקבוצה הסגורה-

עיין שכתב במפורש שאין לברך בחדר טבילה כלל וצריכים לברך בחדר סמוך אז למה להכשיל את מי שלא יודעת

על סמך המנהג.

מנהג אותיות גיהנם

 

[פשוט]

עיין שכתב במפורש שאין לברך בחדר טבילה כלל וצריכים לברך בחדר סמוך אז למה להכשיל את מי שלא יודעת

מנהג אותיות גיהנם

אותיות אותיות, אבל זו מנהגן של רבות מהטובלות הן ספרדיות הן אשכנזיות.

 

[abc123]

ידועה הבעיה בכמה מקוואות בארץ. וכנגד מרן זיע"א מפורש.
אגב, הבעיה לא שהם מכשילים עם הברכות שם בנוסח התלוי על הקיר. אלא גם מי שכן יודעת הלכה ורוצה לברך כמנהג מרן זיע"א בחדר סמוך, לא תמיד יש מקום כזה....

 

[מתלמידי מרן הראש"ל]

אותיות אותיות, אבל זו מנהגן של רבות מהטובלות הן ספרדיות הן אשכנזיות.

נו וזה סיבה להמשיך לשתוק מנהג של טעות ושיבוש נגד ההלכה יש מי שחולק על כך שמותר לברך בבית טבילה בקשה יעלה ויבא

 

[בן יוסף]

וכנגד מרן זיע"א מפורש.

איפה?

 

[מתלמידי מרן הראש"ל]

איפה?

בטהרת הבית הל' טבילה מפורש כרגע הספר לא לידי להביא לך מקור מדויק אבל זה פשוט מי מתיר לברך בבית טבילה בפרט שהמים חמים

 

[מתלמידי מרן הראש"ל]

-נראה לי צריך להעביר לקבוצה הסגורה-

מדובר כאן בהלכות דיני ברכות (לברך במקום שיש בעיה לברך) מה קשור קבוצה סגורה ?

 

[פשוט]

נו וזה סיבה להמשיך לשתוק מנהג של טעות ושיבוש נגד ההלכה יש מי שחולק על כך שמותר לברך בבית טבילה בקשה יעלה ויבא

זו מחלוקת. והמקוה שייך לטובלות מכל המינים ומכל הסוגים ולכן מאפשרים זאת לנוהגות לברך בבור הטבילה.

 

[בן יוסף]

בטהרת הבית הל' טבילה מפורש כרגע הספר לא לידי להביא לך מקור מדויק אבל זה פשוט מי מתיר לברך בבית טבילה בפרט שהמים חמים

שם רק כתוב לא לברך בתוך המקוה היות והוא חם והוי כדין בית המרחץ, אך בנדו"ד זה מחוץ למקווה ושם המקום נקי ביותר איני יודע אם שייך להביא ראייה מדברי מרן זיע"א

 

[מערכת בקרה]

בטהרת הבית הל' טבילה מפורש כרגע הספר לא לידי להביא לך מקור מדויק אבל זה פשוט מי מתיר לברך בבית טבילה בפרט שהמים חמים

כשאין איפה לברך (בחדר ההכנות ודאי אי אפשר, יש שם שירותים) אז מברכים בחדר הטבילה. המקווה היום נקי הרבה יותר מפעם.

 

[מתלמידי מרן הראש"ל]

אז מברכים בחדר הטבילה. המקווה היום נקי הרבה יותר מפעם

וזה מה המקור ?
כי בילקוט טהרה עמ' תקעח ובמכתבי הלכה מכתב צז שגם בזמנינו שהמקווה נקי לחלוטין והמים חמים לא לברך בבית טבילה ע''ש

 

[מתלמידי מרן הראש"ל]

איפה?

יביע אומר ח''ב יו''ד סימן יד . ח''ט סימן קח . ח''י יו''ד סימן נח
טה''ב ח''ב תקו . ח''ג עמ' רכג

 

[abc123]

כשאין איפה לברך (בחדר ההכנות ודאי אי אפשר, יש שם שירותים) אז מברכים בחדר הטבילה. המקווה היום נקי הרבה יותר מפעם.

לא נראה לי. כמדומני שמרן שליט"א לא כתב כך בילקוט טהרה

 

[מערכת בקרה]

כי בילקוט טהרה עמ' תקעח ובמכתבי הלכה מכתב צז שגם בזמנינו שהמקווה נקי לחלוטין והמים חמים לא לברך בבית טבילה ע''ש

שוב פעם, אם יש אפשרות לברך במסדרון אה"נ. אבל כיום המקוואות החדשים נבנים שהיציאה מחדר ההכנה ישר לחדר הטבילה. ומה יעשו? היכן יברכו?
שהמקווה נקי ובכ"ז לא יברכו שם, זה נכתב ע"י מרן זיע"א לפני 15 שנה. מאז דברים השתפרו.

 

[abc123]

לא נראה לי. כמדומני שמרן שליט"א לא כתב כך בילקוט טהרה

ליתר דיוק ע"מ תקעח

 

[מתלמידי מרן הראש"ל]

שוב פעם, אם יש אפשרות לברך במסדרון אה"נ. אבל כיום המקוואות החדשים נבנים שהיציאה מחדר ההכנה ישר לחדר הטבילה. ומה יעשו? היכן יברכו?

אז קודם כל הטענה שלי למה עושים כך לכתחילה
דבר שני אז מה נעשה נגד ההלכה כתוב במפורש בספרי הרב לא לברך אז מה נעשה אם יש לך מקור בספרי הרב להתיר אדרבה יביא כת''ר

 

[מערכת בקרה]

בספרי הרב לא לברך

יטבלו בלי ברכה?