תוצאות חיפוש

כי ס"ס בברכות עבדינן במקום מ"ע דאו' ולא חישינן לסב"ל. כמבואר בתרוה"ד עפ"י ביאור המכתם לדוד

יש לדון הלכתית, האם מותר לעלות למירון השנה מצד גדרי פיקוח נפש, וכניסה למקום שהו ספק פיקו"נ, ואם אסור מאי שנא י' באייר וי' בסיון מי"ח באייר? (אא"כ יש איום מצד הישמעלים על יום ל"ג בעומר עצמו - מה שלא שמענו)

בילקו"י ברכות הנד"מ כ' מרן שליט"א שאפי' מי שנרדם והתעורר בבין השמשות מברך, אחר שיש ס"ס בצירוף י"א שהיא מ"ע מהתורה דומיא מ"ש התרוה"ד גבי ספיה"ע.

אולי מישהו שיש לו כח, יתקשר ונזכה לראות עוד צילום מכתב ממרן זיע"א?

היה גם היה, וכתב עליו בילקו"י כמדומה פסח בצורה חריפה, שבספר הנ"ל העז לכתוב דברי בלע על מרן זיע"א

יש איזה שידור חי מהמעמד או הסרטות?

ומה עם דברי הגר"מ מאיה שכך היה פשוט להרבה מחכמי פורת יוסף?

בשיעורו האחרון ערש"ק אחרי מות דיבר הרב מוצפי במהלך השיעור ואמר 'שיש מדומיינים שמדמיינים שהיה חכמים אשכנזים שהגיעו לבגדד ולימוד הלכות וכו', (זו בערך לשונו) ותקף את הדברים האלו בצורה חריפה. מישהו יודע האם הוא ראה את דברי מרן שליט"א בנושא עפ"י הנתיבי עם ועוד?

לך ולעוד כותבים כאן, שימו לב איך מהתפך הסגנון בשניה אחת, אמש היה שנ.. ומתעו... וכעת אהוב וחביב וכו'.... אין זו הדרך ואין זו העיר לפסול רבנים בשניה אחת בגלל איזה דבר שיש בעיה לכאו'. הראתם לדעת שאכן מדובר בת"ח צדיק ויר"ש, והרי זה הוא היה תמיד, ובחינם לגלגלתם עליו באיזה אופנים. נקודה למחשבה...

שיעור יפהפה, ישמעו חכמים ויוסיפו בינה ודעת, ובעיקר ידעו את האמת והמציאות.. כמו כן הסביר הטעם האמיתי מדוע אין הכשר בית יוסף על הפפושדו, מרתק

שיעור אדיר!! אגב פה ניתן לראות את מה שמרגלא בפומיה שהאשכנזים יודעים לפרגן... וכמו שאמר שרק רבנים אשכנזים התקשרו לחזק דבריו, ומהספרדים...

אין את המעמד המלא?

יפה מאוד. לא הזכיר שזה דייקא בדיעבד. וכן בדין כאמור שלא שונה משאר נ"ט בר נ"ט

מוחה מחאה רבתית. מה קורה פה?

כן. לזכרוני כך סיפר מרן שליט"א ביזדים שהרבנית היתה מכינה חרוסת בכלי חמץ. והיינו כמו חוזר וניעור שהוא לכתחילה.

יש היכן להשיג כרטיסים?

יש חדש?

ל"ז להבין, הוא כן דיבר ברורות בנושא, לא?

והנה כעת יצא מכתב ברור עליו חתום הגר"מ מאיה ועוד שאף בחור שאינו לומד ואינו במסגרת לימודים, שאסור לו להתגייס לשום מסלול. (אגב מישהו יודע אולי מדוע מרן שליט"א לא חתום שם?)

אז תכתוב ברמזים מה דעתו, תורה היא ולא יתכן שנגיד שא"א ללמד תורה ברבים